La Morte Amoureuse Dissertation Explicative

l'arrestation du Christ par Fra Angelico ("Cattura di Cristo") raconte-t-il plus que les tableaux au temps suspendu d'Edward Hopper ("Les rôdeurs de nuit", par exemple. Qu'en est-il d'une illustration de Mattotti, un paysage de Van Gogh, d'une nature morte de Manet ou d'un tableau abstrait de Mondrian ? Elles sont narratives, parce qu'elles mettent en scène une action, une éventualité d'action ou, plus largement une transformation, une éventualité de transformation, c'est-à-dire le passage d'un état

du moins pour ceux qui ne s'attardent pas...) avec un enseignant socratique. Sachez toutefois que rarement ces deux figures apparaissent aussi distinctement dans les salles de classe et que les obligations scolaires d'enseigner une méthode de la dissertation et du commentaire de texte, la nécessité (pénible pour vous autant que pour votre enseignant) de donner des devoirs, corriger des copies, rendre des notes, la perspective du bac, tout cela contraint chaque professeur à composer, tirer des bords

au milieu de ces légèretés 1. L'infidélité amoureuse, l'infidélité à autrui, n'est qu'un effet. Le principe de la « légèreté» baroque est une infidélité à soi-même. Avant d'être vécue comme une conduite, elle est subie comme un destin. Comme l'existence est un écoulement d'années, d'heures, d'instants, le moi est une suces sion d'états instables où (paradoxe inévitable de la rhétorique baroque) rien n'est constant que l'instabilité même. L'extase, amoureuse ou mystique, est une divine syncope, un pur

l'initiateur fut Gustave Flaubert. Dans l'étude qui précède ses Lettres à Georges Sand (1884), Maupassant énonce et loue ce qui fut l'un des aspects les plus fréquents de sa propre écriture : « Au lieu d'étaler la psychologie des personnages en des dissertations explicatives, il la faisait simplement apparaître par leurs actes. Les dedans étaient ainsi dévoilés par les dehors, sans aucune argumentation. [...] On dirait, en le lisant, que les faits eux-mêmes viennent parler, tant il attache d'importance à l'apparition

58. Rappelons que Mlle d'Oloron est la nièce de Jupien. 59. Une paperole sur le lien entre l'amour et la guerre, sur les lois générales de l'amour, donne un sens plus aigu à l'épisode de l'hôtel de Jupien. Proust répète ici la psychologie amoureuse développée dans "Un amour de Swann". Cette paperole est en fait un résumé d'"Un amour", inséré dans le manuscrit du Temps retrouvé pour l'actualiser par rapport au reste du roman publié. 60. Il ne s'agit pas d'une allusion au Canard enchaîné,

une nouvelle telle que "Un Squelette" est pour le moins hilarante lorsque l'on a un tant soit peu d'humour. Dans le même ordre d'esprit, "Spiritisme" est délicieusement sarcastique. Ces nouvelles ressemblent beaucoup à celle de Gautier dans La Morte amoureuse : "Omphale"[66] ou celle d'Edgar A. Poe : "Petite discussion avec une momie"[67] quant au ton ironique, au contrat de lecture qui est passé dès les premières lignes et aussi par le clou enfoncé à la dernière. Le ton schwobien s'apparente au grotesque

interlocuteur fictif. 5 Linda Lê : auteure française d’origine vietnamienne née en 1963, elle publie à vingt-trois ans son premier roman Un si tendre vampire. D’autres romans suivront dont : les Evangiles du crime, les Dits d’un idiot, Lettre Morte. 10 15 20 25 L’enfant que j’étais alors avait peu de jouets, pas d’amis. Mon père me tenait lieu de compagnon de jeu. Il fabriquait des cerfs-volants, des lanternes, il dessinait des animaux, il me racontait la vie des oiseaux qu’on

manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut pas mettre de titre, car la réflexion que l’on mène doit être continue et enchaînée : les « transitions » sont les moments où l’on explicite le passage d’une idée à une autre, d’un point de vue à un autre, c’est-à-dire

laurea », Due percorsi paralleli : teoria e prassi del fantastico in opere di Gonzalo Torrente Ballester e Italo Calvino 13 et, par la suite, avec le mémoire de D.E.A., Le mot et l’image dans le 9 Ibid., p. 216. Voir, entre autres, la "Note" explicative ai Nostri Antenati, ("Nota 1960"), RR, "I Meridiani", I, p. 1210 ; "Premessa 1968 a La" memoria del mondo e altre storie cosmicomiche, RR, "I Meridiani", II, p. 1300-1303. 11 BELPOLITI (Marco), L’occhio di Calvino, Torino, Einaudi, 1996. 12 Sur

fois social et militant du 43 44 45 Bargès (abbé), Inscription phénicienne de Marseille. Nouvelles observations, 1868, p. 8. Flaubert à Sainte-Beuve, lettre citée, III, p. 276. Il demande par exemple à Frédéric Baudry de lui procurer « la dissertation de Rossignol sur l’orichalque » ; voir la Correspondance, éd. cit., II, p. 736. 14 terme : étudier l’histoire des religions suivant les méthodes rationnelles de l’école allemande revient, en contexte français, à faire le procès du christianisme