La Métamorphose Dans L Odyssée D Homère

auteurs grecs sont, pour les plus connus : Homère (7eme Siècle avant JC - ?), il a écrit des œuvres tels qu’Iliade et Odyssée Hésiode (8eme siècle avant JC - ?), ces œuvres représentatives sont La Théogonie et Les Travaux et les Jours. Archilogue (-712 – 664 avant JC), son œuvre la plus connue est Paros Parmi les auteurs romains les plus connus on a : Lucius Apulcius (125 - 170) il a écrit des œuvres tels que L'âne d'Or et Les Métamorphoses Aurelius Augustinus (354

Devoir Maison : L’Odyssée, Homère Sujet : Etudiez la composition, la place et les fonctions de la Nékuia, chant XI de L’Odyssée * * * Tout d’abord, il semble pertinent de faire remarquer que la Nekuia d’Ulysse n’est ni la première ni unique en son genre. Au contraire, elle découle d’une tradition antique qui a fait de la Descente aux Enfers un topos littéraire (au même titre que l’Odyssée est un topos des nostoi), motif récurrent des mythes, des épopées ou des parcours initiatiques

- Scène du film Dom Juan de Jacques Weber, 1998 - Dom Juan, mise en scène de Brigitte Jaques, théâtre de L’odéon, Paris en 2000 Diverses mises en scène de Rhinocéros d’Eugène Ionesco - Jean-Louis Barrault, Théâtre de l'Odéon,1959 (acte I et la métamorphose de Jean) - Arlette Tephany,Théâtre de la Madeleine,1984 (acte I) - Emmanuel Demarcy-Mota, Théâtre de la Ville de Paris, 2004 Le professeur le Proviseur L’élève Descriptif des lectures et activités. Années 2014-2015. Classe de première SI Lycée

il explique aussi c’est-à-dire une fonction étiologique, il révèle également des vocations sacrées. L’EVOLUTION DE LA PERCEPTION DU MYTHE Mise en forme d’une représentation religieuse du monde (8ème siècle au 5ème siècle av JC) Homère, Illiade et Odyssée Hésiode (7ème s. av jc) , la théogonie = explication mythique du monde Pindare, poète 6ème s av jc Lorsque le mythe explique le monde d’une manière religieuse. * Reflexion sur le mythe opérée par les tragiques et les philosophes

accepte officiellement, et il est tout aussi impie d'endommager les représentations des dieux ou leurs propriétés ou de parodier les rituels[3]. Mais dans le même temps, plusieurs cosmogonies et théogonies coexistent sans que cela ne pose de problème (Homère présente dans l’Iliade Océan et Téthys comme le couple primordial, tandis que la Théogonie d'Hésiode place le Chaos, puis Éros et Gaia, aux origines du monde, et qu'une secte comme l'orphisme propose encore une autre interprétation). Et la comédie

L’ODYSSEE 1. Présentation de l'auteur a. Quelques dates • Des informations imprécises Homère aurait vécu au VIIIe siècle avant Jésus Christ, il serait né sur une île près de la Turquie actuelle. Il aurait été très probablement aède ou rhapsode, et aurait raconté des épopées accompagné de sa lyre. Les marques d’oralité omniprésentes dans ses récits attestent de la filiation avec la tradition orale. Il est ainsi considéré comme l’auteur des plus grandes épopées antiques grecques : L’Iliade

dénote une certaine infériorité de l’individu mâle devant l’action féminine. Aussi, «Des porcs ils avaient la tête, la voix, le poil, le corps; mais leur intelligence était solide, tout comme avant.»19. Cette particularité incite à penser que la métamorphose a également pour but de montrer que l’ego et la conscience ne sont rien pour ceux qui ne contrôlent pas ou qui sous-estiment l’aspect corporel et instinctif de leur propre nature.20 D’autre part, Circé est dotée d’une voix humaine, ce qui

Ulysse (l’Odyssée étant étymologiquement « ce qui est fait d’Ulysse », Ulysse se disant Odysseus en grec et Odyssée, Odysseia). Il convient donc de nous interroger sur le rôle de ces figures féminines, humaines, divines ou monstrueuses qui rythment et jalonnent les épreuves d’Ulysse. En quoi peut-on dire que ces figures féminines déterminent profondément le personnage d’Ulysse et son Odyssée ? En quoi leur complexité fait-elle de ces figures non seulement des étapes nécessaires dans le parcours d’Ulysse

| | |Euanthès, | | |Tauropolos | SOURCES  [pic] Apollodore, Bibliothèque: I,9,16 ; III,1,2;  [pic] Hésiode, Théogonie: 947  [pic] Homère, Odyssée: XII,322  [pic] Ovide, Métamorphoses: VIII,174  [pic] Ovide, Fastes: III,460  [pic] Pausanias, Périégèse: I,3,1 ; I,20,3; X,29,4 http://fr.wikipedia.org/wiki/Ariane_(mythologie) : Ariane (mythologie) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie

D’UNE NUIT. LE RETOUR DE L’ENFANT ------------------------------- LA BELLE ET LA BÊTE ET AUTRES CONTES ------------------------------- (La Belle et la Bête. Courbasset, petit corbeau. L’Homme-poulain. Le Loup blanc) Quatre contes de métamorphose parmi lesquels la célèbre histoire – racontée par Mme Leprince de Beaumont – de la jeune fille offerte à un monstre qui se transforme en prince charmant. Édition d’Anne Bervas-Leroux. Texte intégral / Collège 9782081266360 2,70 € • 126 pages