La Notion D Humanité Apparition Tardive

UNIVERSITE EUROPENNE DE BRETAGNE Université Rennes 2 Ecole Doctorale Humanités & Sciences de l’Homme Centre de Recherche en Psychologie, Cognition, Communication THESE de DOCTORAT pour l’obtention du grade de DOCTEUR EN PSYCHOLOGIE DE L’UNIVERSITE RENNES 2 SPECIALITE PSYCHOLOGIE DIFFERENTIELLE Présentée et soutenue publiquement par tel-00472537, version 1 - 12 Apr 2010 David LEVOYER Le 2 avril 2009 Approche différentielle du contrôle cognitif dans les schizophrénies Sous la direction

grâce à « ce concert des savants, cette réunion de leurs forces, si utile, si nécessaire » (85). Individus et collectivités coopèrent de plus en plus pour rationaliser le monde humain. Comme s'ils avaient pris « pour cri de guerre, raison, tolérance, humanité » (161), il semble que tous se proposent le bonheur et la vérité, l'égalité et, enfin, vocation essentielle de l'esprit (144), la liberté. Tout se tient, et les occupations intellectuelles, « quelque différentes qu'elles soient par leur objet, leur

selon lui un véritable patrimoine universel et une identité en partage – celle des francophones – qu’il s’agissait de s’approprier et de faire valoir. 1.1.3 Quelle définition retenir ? Sauf pour la référence d’Onésime Reclus, l’histoire réelle de la notion de francophonie n’a, au final, qu’un demi-siècle d’existence. Il s’agit toutefois de préciser qu’entre sa première utilisation au XIXe siècle et le sens qu’il va prendre dans la seconde moitié du XXe siècle, le terme ‘francophonie’ aura évolué sensiblement

expériences substantialistes. Si nous méritions de trouver des émules, nous les engagerions alors à étudier, du même point de vue d’une psychanalyse de la connaissance objective, les notions de totalité, de système, d’élément, d’évolution, de développement… On n’aurait pas de peine à saisir, à la base de telles notions, des valorisations hétérogènes et indirectes, mais dont le ton affectif est indéniable. Dans tous ces exemples, on trouverait, sous les théories plus ou moins facilement acceptées

hommes politiques… dont les discours mettent en avant le fait que l’amendement du coupable ne peut se réaliser que par sa resocialisation et non plus par l’expiation corporelle de ses crimes, « une chose au moins est à respecter quand on punit : son humanité ». Certains révolutionnaires tel Louis Michel Le Peletier de Saint Fargeau, considéraient la prison comme « un instrument de rédemption sociale et d’humanisation des peines ». Il fut à l’origine du vote de la loi qui remplaça la pendaison par la

de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne recoupe pas la même période selon que l’on se place dans une perspective littéraire, musicale, picturale, cinématographique, architecturale, ou philosophique, sociologique, historique2 ; on constate enfin que le terme ne recouvre

pas. L’Histoire n’a aucun titre à dicter aux hommes d’aujourd’hui leur conduite. Si elle pouvait le faire, si elle nous liait, c’est qu’elle n’aurait en face d’elle qu’une humanité soporifiée, si j’ose dire, devenue incapable de toute réaction spontanée — et alors, il ne vaudrait plus la peine de s’occuper d’une pareille humanité. Il n’y aurait qu’à lui redire le mot que Michel-Ange prête à ses grandes figures allongées de la Chapelle des Médicis à Florence : « Ah ! laissez-moi dormir... » 12

divorce autres que l’absence déclarée L’article 166 du code de la famille énumère un certain nombre de causes légitimes de divorce3. Mais, il est certain que toutes ne peuvent être invoquées par le conjoint présent aux torts de son conjoint 1 La notion « d’absent » englobe dans le cadre de cette étude aussi bien la personne dont l’absence est déclarée par le juge que celle dont la procédure judiciaire d’absence est ou non enclenchée mais dont on est resté sans nouvelles pendant au moins un an

d'ouvrages historiques partageaient un intérêt commun que l'historien servi­ rait au mieux de ses capacités. Il ne s'agit pas d'une manipulation délibérée: l'historien a été formé dans une société où l'enseigne­ ment et le savoir sont présentés comme des notions techniques par excellence et non comme des outils de lutte entre classes sociales, races ou nations. INTÉRlhs IDÉOLOGIQUES DE L'HISTORIE?' Mettre l'accent sur l'héroïsme de Christophe Colomb et de ses successeurs en tant que navigateurs et

PENSÉE DE MACKINDER PRÉCÈDE LA GÉOSTRATÉGIE GLOBALE . . . . . . . . .134 L’inquiétude de Mackinder : le déclin britannique . . . . . . . . . . . .134 Le stress du Heartland et de la domination mondiale . . . . . . . . .136 La discussion autour de la notion du Heartland et ses critiques . .142 Révision et actualité de Mackinder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144 LA GÉOPOLITIQUE ALLEMANDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148 De Kjellen à Haushöfer