La Notion D Héritage En Travail Social

culturaliste: plus soucieux de préserver l'urbanité héritée. A contribué à l'invention du patrimoine urbain. 2 temps: • transition urbaine • métropolisation. 1. Les héritages de l'aménagement, visant à encadrer la transition urbaine: Du début du XXème siècle jusqu'à la fin des années 70. —> de nombreux héritage dans l'urbanisme contemporain. Rq. La naissance d'un aménagement urbain global a été difficile. Une prise de conscience de la nécessité d'encadrer la transition urbaine nait

constitue également une référence de premier ordre quand on évoque les origines de la codification. Le Code de Justinien est né de la volonté de l’Empereur romain de rassembler tous les textes de droit romain antique. Ce Code constitue un véritable héritage pour le monde occidental. L’idée de codification ne refait réellement surface qu’au moment de la Révolution française, de nombreuses tentatives échouent, on parle de « l’impossible code civil », mais finalement en 1804 Portalis et d’autres juristes

L’HOMME ET SON RAPPORT AU MONDE A TRAVERS LA LITTÉRATURE ET LES AUTRES ARTS AU XX° SIÈCLE LECTURES, RÉÉCRITURES DES MYTHES : « HÉRITAGE », « RÉAPPROPRIATION », qu’est-ce à dire ? « Nous avons avec les textes anciens le cas le plus extrême d’un éloignement au cœur même de ce qui est familier. Ils sont la référence initiale de « nos » cultures et le fil ne s’est jamais rompu, puisqu’ils ont cheminé avec « notre » histoire pendant tout son cours. Mais cette familiarité est à redécouvrir, c’est une

de pouvoir et hiérarchie Anthropologie de l'esclavage : mouvements d'émancipation recomposition des rapports sociaux processus d'identification Méthodologie : construction d'un objet d'étude Problématiques : Quels sont les processus de différenciation sociale entre les groupes ? Quels sont les fondements des classements sociaux ? Quels sont les enjeux de la reproduction sociale ? Quels sont les mécanismes de reproduction du pouvoir ? Quels sont les modèles d'intégration et de marginalité 

engendrée par la tourmente luthérienne. »  Ainsi il est bon de se demander en quoi la religion protestante telle qu’il l’a définie est responsable de l’arrivée du capitalisme moderne. I) Le Problème a) Confession et stratification sociale Weber commence son livre en disant : «  En consultant les statistiques professionnelles du pays de Bade (Allemagne) on constate que les chefs d'entreprise et les détenteurs de capitaux, aussi bien que les représentants des couches supérieures

LA CIVILISATION NEGRO-AFRICAINE Notion de civilisation Jadis la notion de civilisation opposait les peuples qui se disaient « civilisés » (grecs, romains) à ceux qui ne l’étaient pas (barbares). Le mot civilisation n’apparaît qu’au XIII°s ; il signifiait l’état des habitants des villes par opposition aux campagnards rustres, c’était du policé, de l’organisé par opposition à la barbarie, à la sauvagerie. Cette définition porte un jugement de valeur puisque on se réfère à sa propre situation pour

PSYCHOLOGIE SOCIALE Introduction générale : Psy. Sociale = étude scientifique de la façon par laquelle les comportements, sentiments et pensées d’un individu sont influencés ou déterminés par le comportement ou caractéristiques des autres. Chapitre I : L’identité sociale Section 1 : L’identité personnelle A- Notion Identité personnelle = ensemble des représentations et sentiments qu’une personne développe à propos d’elle-même dans une société et une culture. Renvoie au sentiment d’individualité

de sa nature qui elle ne dépend pas de lui mais est telle quelle. La culture est donc une notion individuelle qui se construit suite à un travail personnel. L’être cultivé est alors capable d’un jugement autonome et devient donc responsable. Mais lorsque l’on parle de l’aspect le plus individuel de la culture, qui est le jugement de goût, n’inclue-t-on pas une part plus ou moins importante de phénomène social ? « Les hommes discutent de leurs goûts, il n’existe pas de goût réellement personnel »

I) Qu’est-ce que la disqualification sociale ? a) définition b) naissance du concept c) la « pauvreté » : une construction sociale d) la « pauvreté » : une prénotion II) Présentation de la problématique : assistance, dignité humaine et conscience sociale a) perte de la conscience collective b) le sentiment d’ambivalence sur le plan identitaire III) Le « fléau du bien » n’a pas le contrôle absolu de la vie des assistés a) hiérarchisation du statut à l’intérieur d’une

toujours été de placer le majeur protégé au centre de l'action et de la conduite de la mesure, avec pour but l'autonomisation (dans l’exercice de leur droits tant sur le plan financier, juridique, de la santé que du cadre de vie) et l'intégration sociale du majeur protégé. Les objectifs principaux de l'association sont donc d'assurer une présence nécessaire à la bonne conduite dans la vie quotidienne du majeur, assurer le rôle de protection, de représentation, d'assistance et de conseil à l'égard