La Notion De Culture Dans Les Sciences Sociales Denys Cuche

les artistes traditionnels locaux, dont le savoir-faire se perd. Outre ces convergences de goût en matière d’habillement, de musiques et de loisirs, certaines sous-cultures liées à la drogue, à la délinquance et à la corruption se répandent également. Source : J. Mohan Rao, Mondialisation et culture, in Rapport mondial sur la culture, éd ition UNESCO, 1998. Document 2 : A la place des anciens besoins satisfaits par les produits nationaux naissent des besoins nouveaux qui réclament pour leur

– novembre 2008 1 PREMIERE PARTIE RAPPEL DES TERMES « CULTURE » ET « MEDIATION » I. La notion de culture 1. Les sciences sociales utilisent le mot « culture » pour parler • d’identité : identité culturelle ; • du patrimoine hérité : patrimoine culturel, voir : les journées du patrimoine ; • des productions littéraires et artistiques, qu’il s'agisse de « culture cultivée » ou de « culture populaire ». On parle aussi de « culture pub » ; • des productions matérielles ancestrales, traditionnelles

Médiation », un terme polysémique et flou Introduction. « Médiation », un terme polysémique et flou • Mettre à distance les « modèles de communication »… une approche communicationnelle pour penser les modalités d’articulation entre les pratiques sociales (et techniques) et les pratiques discursives (et symboliques, qui donnent du sens à nos actions), et leurs évolutions. • Un exemple d’une telle démarche : Christophe Charle et le « théâtre en capitales » CHARLE Christophe, Théâtres en capitales

CULTURE, CULTURES Problématiques : Qu’est-ce qu’une culture ? Quelles sont les fonctions de la culture ? Comment se construit la culture des individus ? En quoi la culture unit-elle ou différencie-t-elle les groupes sociaux ? Comment se comportent des groupes de cultures différentes lorsqu’ils sont mis en contact ? Qu’advient-il de leurs pratiques ? Se transforment-elles ? Comment les cultures différentes peuvent-elles s’agréger et lier les individus dans une société en un ensemble cohérent 

La participation politique Chapitre 4 : Quelle est l'influence de la culture politique sur les attitudes politiques ? Introduction rappels de notions de première : [pic] I/ Qu'est-ce que la culture politique ? A/ Comment définir la culture politique ? Les différences culturelles entre les différents pays peuvent se traduire par des différences institutionnelles mais elles ne s'y réduisent pas. La culture politique constitue en effet un ensemble de valeurs, c'est-à-dire d'idéaux

d'Assistant de Service Social BAQUE Emmanuelle Session juin 2012 Remerciements « à s'ignorer soi même, on ne parvient jamais à connaître les autres, (…) connaître l'autre et soi est une seule et même chose » Emmanuel Jovelin SOMMAIRE | SOMMAIRE | INTRODUCTION GENERALE DU CHEMINEMENT VERS LA QUESTION DE DEPART METHODOLOGIE PARTIE I: CADRE THEORIQUE : 1.1 La prise en compte par la société française de la diversité culturelle  1.2 La culture : une conception

Atlande, 2004, p. 667-674. Généalogie Pour comprendre l’apparition, il y a dix ans, d’une nouvelle notion comme la "culture de guerre" proposée par Stéphane Audoin-Rouzeau et Annette Becker, et dont il est aujourd'hui beaucoup question, il n’est pas inutile de reconstituer sa généalogie universitaire. En matière de recherche historique, en effet, la génération spontanée est rare et le cas de la "culture de guerre" est un bel exemple de continuité historienne. De l’histoire des relations internationales

civilisations » (Huntington 2007) comme une clef de lecture. A travers une discussion des problématiques que peuvent générer les différentes acceptions de la notion de « culture », je montrerai en quoi le « choc des civilisations » est un argument de choix au sein du discours identitaire de l’UDC. Par le biais d’une vision monolithique de la « culture », le discours politique du parti d’extrême droite tend à figer les populations au moyen de « traits culturels » prétendument spécifiques. Je soulignerai

compte de la réalité pluriculturelle des sociétés présentes pour élaborer, en pensant autrement les rapports interculturels au sein des sociétés, une nouvelle manière de penser le lien social. Cette nouvelle manière de penser le « contrat social » devrait à la fois préserver l'existence effective de citoyens aux cultures fondamentalement hétérogènes tout en parvenant à intégrer les voix marginales et préserver ainsi leurs rôles actifs au sein de cette société. Cependant, si le "droit à la différence"

phénomènes sociaux du point de vu des observateurs. En ce qui concerne la culture, Guy Rocher définit la définie comme « un ensemble lié de manière de penser, de sentir,d'agir plus ou moins formalisée qui étant apprise et partager par une pluralité d'individu servent d'une manière à la fois objective et symbolique à constituer à la fois ses personnes en une collectivité particulière et distincte. On pourrait alors appelé diversité culturelle les différentes collectivités. La notion d’intégration