La Nuit Sacrée Tahar Ben Jelloun

problématique de l’immigration. Mais cette tendance de la littérature maghrébine mettant en scène des personnages d’immigrés confrontés à un questionnement lié au double écart culturel et géographique par rapport à leur culture maghrébine d’origine (Tahar Ben Jelloun, La Réclusion solitaire, 1976) n’attirera pas l’attention des critiques français. 3. Ce n’est qu’au cours de la troisième période (1980-) que les littératures de l’immigration  acquerront une certaine visibilité institutionnelle. En effet

reprises nominales restituent l’écriture de Diderot : un seul terme désigne « le maître » ; « Jacques » est aussi « le valet », « le pauvre diable ». – L’écrit s’attache à combler l’ellipse suggérée par le commentaire du narrateur : « une mauvaise nuit ». – Le valet semble posséder une certaine philosophie de la résignation et des talents de narrateur, tandis que le maître est volontiers violent, mais aussi curieux, comme un lecteur. le personnage semble s’interroger sur lui-même, tandis que le

languissait visiblement pour tout le monde, excepté pour lui. Cependant, elle souriait toujours, et toujours sans se plaindre, parce qu’elle voyait que le peintre (qui avait un grand renom) prenait un plaisir vif et brûlant dans sa tâche, et travaillait nuit et jour pour peindre celle qui l’aimait si fort, mais qui devenait de jour en jour plus languissante et plus faible. Et, en vérité, ceux qui contemplaient le portrait parlaient à voix basse de sa ressemblance, comme d’une puissante merveille et comme

de langue française enseignées dans la première année du cycle qualifiant au Maroc...............................................................................................................141 Naoufal EL BAKALI, FLSH Université de Sidi Mohamed Ben Abdellah Dhar El Mehrez- Fès, Maroc .......................................................................................................................................................................141 1 Le français comme vecteur de valeurs...

elle évoque également la séparation, du bien d’avec le mal, telles les portes de prison visant à garantir notre sécurité des personnes que la justice des Hommes a considéré comme dangereuses. Elle symbolise également la séparation du profane et du sacré telles les portes des églises, des cathédrales, de certains tombeaux. Parfois imposantes comme pour mieux signifier l’importance du lieu. D’autre fois sculptées, annonçant au visiteur ce qu’il advient lorsque l’on franchit son seuil. Nul ne peut

programme exposé par la revue Kivounim (Orientations) , février 1982, p. 50 à 59, à l'époque de l'invasion du Liban. Cette politique repose, grâce à l'appui inconditionnel des Etats-Unis, sur l'idée que la loi internationale est un "chiffon de papier" (Ben Gourion), et que par exemple, les résolutions 242 et 338 des Nations Unies, qui exigent qu'Israël se retire de la Cisjordanie et du Golan, sont destinées à rester lettre morte, de même que la condamnation unanime de l'annexion de Jérusalem, que même

la conscience tranquille.  Jean Anouilh (Les poissons rouges, p.37, Folio n°6)   • Le temps est le meilleur bâtisseur de l'amitié. Il est aussi son témoin et sa conscience. Les chemins se séparent, puis se croisent.  Tahar Ben Jelloun  (Éloge de l'amitié, Éd. Arléa, p.26 )   • Quel est l'objet de l'art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je

publique.» « L’inégalité morale … consiste dans les différents privilèges, dont quelques-uns jouissent, au préjudice des autres » Rousseau « Personne n’a le droit d’humilier « les hommes naissent … une autre personne » égaux en droits » Tahar Ben Jelloun Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (1948) « ils …doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. » j e vérifie mes connaissances 1- a) Seules nos caractéristiques physiques nous distinguent les

l'édition journalistique, elles ont su rendre compte de la pluralité du texte et de la traversée qu'il opère entre les espaces et les figures. Tahar Ben Jelloun, Leïla Sebbar et Ridha Kéfi ont abordé le texte soutenus par leurs expériences d'écriture. Ils ont tous les trois noté la diversité et la transgression des frontières des genres. Ben Jelloun parle d'un "livre total" où "les questions fondamentales qui se posent à un intellectuel arabe sont tissées dans la poésie, la philosophie et la

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)