La Paix Nait Dans L Esprit Des Hommes Et Les Peuples En Sont Les Détenteurs

LES PEUPLES INDO-EUROPEENS D’EUROPE par M. Jean HAUDRY Professeur à l’Université de Lyon III Directeur d’Etude à l’Ecole des Hautes Etudes, 4ème section. Il me revient de vous parler les peuples indo-européens d’Europe, et ces deux termes appellent quelques éclaircissements. Avec celui d’indo-européen, nous quittons les temps historiques qui commencent avec les premiers écrits pour entrer dans la préhistoire, et dans une préhistoire qui échappe totalement aux préhistoriens : ceux-ci connaissent

dont nous avons directement hérité, depuis la démocratie, la monarchie, l’aristocratie, l’oligarchie jusqu’à la tyrannie. C’est aux environs du Vè siècle que naissent les termes, demos, « le peuple », et kratos « le pouvoir », pour former la démocratie, ou gouvernement du peuple par le peuple. Ce concept s’oppose fondamentalement aux systèmes qui reposent sur l’autorité d’un seul (monarchie, tyrannie) ou d’un groupe (oligarchie, aristocratie). Il faut tout de suite apporter ici

valeur que chaque objet particulier car elle laisse le choix à son détenteur. -> C’est pourquoi aussi l’argent pousse à son emploi quasi immédiat donnant accès à un large choix d’objets. ->Conclusion : toute la diversité des objets est convertible en argent et l’argent est convertible en toute la diversité des objets. 15-L’argent a la valeur de la plus haute fin Une somme d’argent donnée est utilisable à de nombreuses fins. Son détenteur va l’utiliser pour la fin qui à l’instant lui apparaîtra la plus

temps mérovingiens (fin du Vème siecle -751) Intro : Deux mondes séparés Notre histoire commence au IV siècle après JC. Tout commence au moment ou les peuples barbares traversent la frontière du Rhin et s'installent dans l'empire romain, plus précisément lorsqu'ils s'installent en Gaulle Romaine. Les Francs a l'origine ne sont pas un peuple mais une confédération. Une confédération de tribus germaniques basée sur les rives du Rhin dans l'actuelle Rhénanie. Ce sont donc des petites tribus unies

lendemain, de plus les romains appelle barbare tous ce qui n’est pas romain ainsi ces peuples n’arrive pas en 476, du jour au lendemain. En effet il y eu des vagues successive de migration depuis 2 siècle de personne venant de l’est. Ces peuples dits barbare viennent essentiellement des régions germaniques, mais aussi d’Asie centrale, et des peuples slaves Dans la 1ère moitié du Vème siècle, l’arrivé de ces peuples sur l’empire prend parfois le caractère d’invasion violente provoquant des guerres

DROITS À LA PAIX L’HOMME & VICE VERSA DE E n 1948 était signée la Déclaration universelle des droits de l’homme. En 1958, Dominique Pire, le fondateur d’Îles de Paix, recevait le Prix Nobel de la Paix. Aujourd’hui, tant les droits de l’homme que l’idéal de paix sont plus que jamais d’actualité, ils sont intimement liés à la question toujours plus cruciale du développement. En effet, comment promouvoir et assurer durablement le développement dans une société qui ne connaîtrait pas la paix et qui

voient les hommes sont les ombres des marionnettes projetées par d’autres personnes. Ce que les Hommes interprètent comme la lumière, n’est pas la lumière du soleil mais une lumière artificielle qui provient d’un feu. N’est-on pas plus heureux si on ignore la réalité ? Chez Platon, la réalité est une illusion mais derrière ça il y a un point de réel, une vérité. Il faut donc aller au-delà des ombres. Chez Platon on y recourt par la dialectique et l’analogie. Dans la caverne les hommes sont condamnés

des principes à partir desquels cela va permettre de mieux faire fonctionner la société. C’est la logique de PLATON. Il distingue certaines valeurs, les discute et ensuite, il échafaude la construction d’une cité qui selon lui devrait permettre aux hommes d’atteindre un idéal. C’est une perspective normative : Le but est de préconiser des règles de conduite que chacun devra respecter, grâce auxquelles il sera possible d’organiser la société idéale. C’est-à-dire énoncer ce qui devrait être ; ce qui

soutiennent qu’il ne faut tenir aucune de nos convictions morales pour vraies, ce serait de l’intolérance.  Ce relativisme est logique dans le contexte du paradigme politique dominant à notre époque. Lorsque tout est politique, c’est-à-dire lorsque des hommes et des femmes, au nom de quelque institution appelée l’État, s’arrogent le monopole légal de nouer et dénouer les relations au sein de la société, lorsque nous avons besoin de leur autorisation pour passer un contrat d’achat, d’embauche, de location

de l’empereur. Les canonistes reconnaissent donc aux rois ou aux empereurs une pleine capacité d’administrer. Ils ont le droit de commander, de contraindre à l’exécution de leurs ordres. C’est leur puissance publique, dont ils sont les seuls détenteurs dans leurs sphères, dans leurs royaumes, dans leurs Empires. Est-ce à dire que ces rois ou ces empereurs n’ont aucune autorité dans leurs royaumes ou dans leurs Empires ? Non, car les canonistes leur reconnaissent une forme d’autorité. Les rois