La Part des ténèbres

jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Introduction L’évangile selon Saint Matthieu est le premier des quatre évangiles canoniques que contient le Nouveau Testament. Cet évangile ne se présente pas comme une simple biographie de Jésus (comme pourraient être perçus les évangiles selon Marc et Luc) mais bien comme une thèse construite et documentée adressée d’une part aux croyants, pour les conforter dans leur foi et d’autre part aux incrédules

C'est un peu ce genre d'explication qu'on donnerait dans Vampires. Pour Une nuit en enfer, rien n'est mentionné. Ces films sont là pour donner de l'action et du divertissement ; donc on néglige ce genre de détail. A l'opposé, le livre Le fils des ténèbres de Dan Simmons essaie de donner une explication scientifique: c'est une maladie très rare qu'ont certains membres d'une famille. Cette maladie fait que le sang ne se renouvelle pas et qu'il faut que cette personne consomme du sang pour pouvoir survivre

il fila au milieu des obstacles sans rien accrocher, il se replongea dans les ténèbres, où son grondement peu à peu s'éteignit. La Bête humaine est un roman d'Émile Zola publié en 1890, le dix-septième volume de la série Les Rougon-Macquart. L'histoire évoque le monde du chemin de fer et se déroule tout au long de la ligne Paris-Saint-Lazare - Le Havre. On a coutume de dire qu'elle comporte deux héros : d'une part le mécanicien Jacques Lantier et de l'autre sa locomotive, la Lison, que Lantier

royaume de Dieu, aux dépends du royaume des ténèbres et de la mort. Dans la 1ère lecture, la voix du Seigneur retentit à travers la voix du prophète Isaïe qui annonce que « le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre une lumière a resplendi… ». Cette annonce se fait réalité dans l’Évangile avec la prédication de Jésus Christ qui est la lumière qui dissipe les ténèbres et éclaire ceux qui sont dans l’ombre de la

Vérone 1.2 Maison Capulet 1.3 Maison Montaigu 1.4 Autres personnages 2 Résumé 3 Sources 4 Date de composition et éditions 5 Thèmes et motifs 5.1 L'amour 5.2 Destin et hasard 5.3 Dualité (lumière et ténèbres) 5.4 Le temps 6 Critiques et interprétation 6.1 Histoire critique 6.2 Structure dramatique 6.3 Style 7 Postérité 7.1 Du vivant de Shakespeare 7.2 Sous la Restauration et au XVIIIe siècle 7.3 Au XIXe siècle

relève de la nécessaire conviction, et c’est à ce niveau que je voudrais me situer. 3. La troisième remarque porte sur la notion de création. D’une part pour rappeler que ce mot peut être employé au moins en deux sens : comme acte divin (Dieu a créé le monde) et comme résultat de cet acte (la création dans laquelle nous vivons, par exemple). D’autre part pour dire que la création n’est pas seulement l’environnement, mais l’ensemble du créé, y compris les êtres vivants et l’humanité qui, tous ensemble

de ta jeunesse,  Ô toi qui vas, au temps où les roses renaissent,  Ramasser d'âcres fruits sous l'arbre de Science. * Charles BAUDELAIRE   (1821-1867) Les Fleurs Du Mal Chant d'automne I Bientôt nous plongerons dans les froides ténèbres ;  Adieu, vive clarté de nos étés trop courts !  J'entends déjà tomber avec des chocs funèbres  Le bois retentissant sur le pavé des cours. Tout l'hiver va rentrer dans mon être : colère, Haine, frissons, horreur, labeur dur et forcé, Et

Nancy Houston – Instrument des ténèbres Nancy Huston est née au Canada, à Calgary. Son enfance fut pour le moins tourmentée, entre ses parents, excellents étudiants qui passaient leur temps à déménager, toujours à courir les universités et les bourses, et le départ de sa mère alors qu'elle avait six ans. Quand Nancy Huston a six ans, sa mère part refaire sa vie ailleurs. Elle explique son intérêt pour la littérature par le traumatisme de l'abandon par sa mère de la fillette qu'elle était :

de la folie qui gagne le roi, et surtout, celle du texte de Shakespeare, tant dans ses métaphores que dans les secousses créées par son rythme et sa syntaxe. D’une part, Shakespeares’appuie, pour rendre cette violence, sur un réseau d’images et de mots-clés qui renvoient aux thèmes tragiques de la folie, de la mort, des ténèbres et du néant, à ceux aussi de la nature menaçante de la duplicité. On retrouve ce dernier motif dans les multiples allusions à la Fortune, emblème du transitoire, ainsi

obscur Lumière absente : hypallage des « ténèbres puantes » l. 40 et même quand il y a de la lumière, elle devient négative avec l’emploi de l’adverbe « trop » : « deux bouts de chandelles, coulants et fumants, éclairaient trop bien encore la détresse » l. 28    c) Du bruit au silence : à développer par vous‐même.   Ces multiples oppositions ne sont cependant pas sans ambiguïté. Il y a en effet, en dépit des apparences, un choix assez clair de la part du poète de valoriser le saltimbanque, et