La Passion Amoureuse Dans La Poesie Dissertation

Rochefoucauld, linguistique, Maximes, parémiologie, pragmatique, structure informative, traduction, traductologie 2 Titre en anglais : La Rochefoucauld’s Maxims in English: Towards a Linguistic Study of Aphorisms Résumé en anglais This dissertation deals with the English translations of La Rochefoucauld’s Maxims in order to address the question of the linguistic, pragmatic and stylistic properties of the autonomous sentences referred to as aphorisms. My study carries out a comparison of the

récompense ou au châtiment, deux formes de l'éternité. L'esprit humain regorge de passions; il en a à revendre, pour me servir d'une autre locution triviale; mais ce malheureux esprit, dont la dépravation naturelle est aussi grande que son aptitude soudaine, quasi paradoxale, à la charité et aux vertus les plus ardues, est fécond en paradoxes qui lui permettent d'employer pour le mal le trop-plein de cette passion débordante. Il ne croit jamais se vendre en bloc. Il oublie, dans son infatuation,

importance relative que celle des autres nations civilisées de l’antiquité, l’esprit et l’activité des Carthaginois s’étant tournés de préférence à la vie pratique et aux intérêts commerciaux »22. Dans le manuscrit n. a. f. 23662, fol. 192, il note : « La poésie qui devait être nulle (littérature utilitaire, traités d’agriculture) devait virtuellement se reporter sur la religion (mysticisme) ». Un peu plus loin on relève : « [rien d’artiste, d’élégance ne coordonnait] aucun génie ne savait distribuer avec

Lettres persanes, mais pour railler finement le nouvel académicien sur un désaveu qui ne pouvait tromper personne. Oté ce livre, qui n’avait fait que trop de bruit, quels étaient les titres du président pour entrer à l’Académie ? Deux ou trois dissertations savantes, plus connues à Bordeaux qu’à Paris. Le bagage littéraire était mince. Dans un langage à double entente, qui devait d’autant mieux plaire aux auditeurs qu’ils étaient dans le secret de la comédie, l’abbé Mallet suppose que l’Académie reçoit

autorités régulières. Garanti par des privilèges solennels et professé par la masse de la nation, il devenait à son tour exclusif et intolérant. On lui restait fidèle par tradition et par orgueil national ; mais il n’était plus capable d’alimenter la passion religieuse qui avait soulevé les premières générations hussites. Les prêtres, appauvris, tombés sous la tutelle seigneuriale, difficilement recrutés, et, depuis la mort de Jean de Rokyçany et des premiers évêques reconnus par le concile de Bâle, en

stylistique ou même de philologie chinois. Ce travail, d’ailleurs, est dominé par l’incertitude la plus grave : l’esprit orthodoxe, qui inspire tout le détail des gloses, oscille entre deux passions : une passion de polémique qui incline à prêter une valeur irréductible aux interprétations opposées, une passion de conciliation qui empêche toujours de définir rigoureusement. Il n’est g uère facile, dans le détail des cas, de distinguer dans les formules orthodoxes l’aspect original des idées. Il faudrait

savait cela, elle ne serait pas plus près de la mort, si abhorrée par les coupables, que je ne le suis maintenant. Hélas ! qu’est-ce donc que le bien et le mal ! Est-ce une même chose par laquelle nous témoignons avec rage notre impuissance, et la passion d’atteindre à l’infini par les moyens même les plus insensés ? Ou bien, sontce deux choses différentes ? Oui... que ce soit plutôt une même chose... car, sinon, que deviendrai-je au jour du jugement ! Adolescent, pardonne-moi ; c’est celui qui est

firmament, les cinq cents javelots ont l’air d’un orage tombant de la terre.» (page 98). Il est vrai qu’au Québec, dans ces années-là, l’athlétisme était une discipline inconnue ! Les jeunes personnages sont passionnés par la nature, Christian et Constance Chlore ayant communiqué leur passion à Bérénice, lui ayant révélé tout un monde merveilleux. Avec Christian, «Nous découvrons l’île. Quarante-deux criquets. Vingt-trois fourmis. Trois bousiers. Un chat.» [page 65]). Il met sur pied avec elle «un

dans les dernières, rendu à lui-même, devoir toutes ses vertus à une femme estimable; voilà quel est l’objet des Égarements de l’esprit et du cœur. Il s’en faut beaucoup qu’on ait prétendu montrer l’homme dans tous les désordres où le plongent les passions, l’amour seul préside ici; ou si, de temps en temps, quelque autre motif s’y joint, c’est presque toujours lui qui le détermine. On ne fait point ici de promesses d’être exact dans la distribution de ce livre; on a tant de fois trompé le public là-dessus

ou de la bouche. Quoi qu'il en soit, le déguisement offre au criminel toutes les ressources du trompe-l'œil. Il disparaît dans l'anonymat. Il devient, par essence, insaisissable. La guerre de ruse commence, le duel entre le Bien et le Mal qui va passionner un vaste public. Car il y a maintenant un public, grâce à l'essor des journaux. C'est la grande presse qui a créé le« fait divers » et le fait divers, s'il n'est en général qu'un drame banal (incendie, accident, etc.) est aussi, assez souvent, le