La Peine De Mort Avant La Révolution De 1789

montre un certain rejet de la notion de ''libertés publiques. En effet, lorsqu'on utilise l'expression ''droits de l'homme'', on pense à l'individu, à ses droits. Lorsqu'on parle de ''libertés fondamentales'', on parle d'un concept ouvert. La DDHC 1789 : la liberté consiste à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. La liberté c'est faire ce que l'on veut à condition que ça ne nuit pas à autrui et qu'on ne fasse pas ce que l'on ne veut pas qu'on nous fit. Derrière le choix de l'intitulé, il y a une

|Valeurs et thèmes de la philosophie | |XVIIIème siècle en Grande-Bretagne et en |avec la révolution industrielle de 1830 et les |des lumières du XVIIIème siècle. | |Allemagne, puis au XIXème siècle en |bouleversements qu'elle entraine. Ce sont aussi les |L'homme est un être de raison, | |France, en Italie et en Espagne. Il se |bouleversements idéologiques de la Révolution et de |laquelle doit dominer ses passions. | |développe en France sous la Restauration

intellectuel engagé français. → Cet image nous montre un arbre possédant comme ombre une tête . L'arbre représente la vie car sans lui il n'y aurai pas d'oxygène et pourtant il est accompagné d'une tête symbolisant la mort. Cet couverture nous rappèle que l'un ne va pas sans l'autre. Que la mort nous suit. → Au contraire de la précédente cet image nous dévoile une jeune femme lisant un livre ( surement les contemplations ), elle est tranquillement installé dans un sofa ses mains sont serrée . On peut en

cette période de l’An I et de l’An III est une période de plein révolution. La France et les français sont en pleine mutation politique et surtout sociale. Grâce à Sieyès, représentant du tiers-état, la notion de souveraineté nationale va voir le jour et durant ces deux périodes de l’histoire, à savoir l’An I et l’An III, cette notion de souveraineté nationale va évoluer et va laisser la place à une souveraineté dite populaire. Avant tout, on va voir où commence l’An I en disant que c’est la réunion

Némo Hoanen Les Français et la République (1789 – milieu des années 1880). « Une nouvelle ère commence ». Voilà ce qu’écrit le poète allemand Goethe, en observant, le 20 septembre 1792, l’armée française, composée de civils hétéroclites, vaincre les armées professionnelles des monarchies européennes, à Valmy. Et en effet, une nouvelle ère commence, l’ère de la République, construite par le peuple comme acteur de l’histoire. Le lendemain de la bataille de Valmy, la Convention, envoyant des messagers

DE LA REVOLUTION FRANCAISE ET L’EMPIRE (1789-1815) Introduction : L’Ancien régime en France (30’) Au XVIII° siècle, le Royaume de France est un pays essentiellement rural (85 %) comme tous les pays du monde. C’est le pays le plus peuplé d’Europe avec 26-28 millions d’habitants dans des frontières sensiblement proches des nôtres. Seuls manquent à la France les terres italiennes du duché de Savoie et du comté de Nice (qui appartiennent au roi de Piémont-Sardaigne), les principautés suisses de Mulhouse

de l’animal comme l’explique la plus part des philosophes. La pensée de Beccaria elle part l’idée principale qui est celle de la justice et de l’utilité, il veut une justice avec un but celui d’être efficace sur une durée constante et non pas une peine impressionnante mais rapide, et d’apporter le bonheur au sein de la société. Beccaria dans son idéale voudrait voir un philosophe gouverner, pour ainsi voir triompher la raison qui n’a « jamais présidé la législation des peuples ». Cesare Beccaria

(Exemple : Louis 14 dans sont testament meurt en 1715. Il n’avait personne pour lui succéder. Il avait eu 2 enfant illégitimes malgré qu’ils les avaient légitimer ils ne pouvaient pas succéder, par son testament ils les rendent successibles. Dès sa mort cette disposition dans le testament, va être cassé par le parlement de paris.) La loi de l’inaliénabilité du domaine : le territoire du royaume n’est pas aliénable. Cette loi s’est précisée au 16ème siècle, en 1525 François 1er est vaincu par charlequin

considérés comme des individus ? L'histoire est mise au service du temps présent pour comprendre à la fois les acteurs du jeu social (les hommes) et pour comprendre également les institutions. Nous allons partir de 1789 jusqu'à aujourd'hui. I. Une société d’ordres En 1789, la base de la société est fondamentalement différente de celle d’aujourd’hui. Nous avons tout d’abord le roi et la famille royale. Ensuite nous avons le premier ordre : le clergé, le deuxième ordre : la noblesse. Et

Une journée révolutionnaire : les 5 et 6 octobre 1789, analyse de 2 documentsDS coef 1,5« Après avoir replacé l’événement dans son contexte, vous identifierez les principaux acteurs de ces 2 journées, puis indiquerez les conséquences de leurs actions »Vous devez : 1) Souligner dans les documents les informations en fonction de leur thème, en respectant un code couleur de votre choix (3 pts) 2) Sélectionner et reporter les principaux arguments dans