La Peine De Mort Est Elle Utile Et Juste Pour Tuer Une Personne

liberté, qu’ils ont svt conçu différemment de nous. Les Grecs ne pensaient pas la liberté individualiste, mais une liberté à l’intérieur de la cité = le sort de chacun est lié à celui de la cité.   Les Grecs ont affirmé les premiers la dignité de la personne humaine, en inventant la notion du droit naturel (lois inscrites dans csce au nom desquelles on peut faire objection de csce = lois non écrites) que l’on retrouve dans Antigone.   Inversement, les Grecs ont connu l’attitude du respect de la loi

on souffre d’un sentiment de démarcation vis-à-vis des autres que l’on ne peut effacer. Il y a d’un côté les autres et puis il y a moi qui me sent seul parce que je ne me sens pas enveloppé de la présence de la communauté des hommes. Ainsi de la personne âgée qui vit seule chez elle et qui, ne supportant pas son sentiment d’isolement, allume la télévision du matin au soir, pour « faire une présence ». C’est mieux que rien du tout, ces voix qui parlent dans la lucarne de la télévision, cela donne

"…La vertu même a besoin de limites ; pour qu'on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir" (la "séparation des pouvoirs"…) 3."Une chose n'est pas juste parce qu'elle est loi ; mais elle doit être loi parce qu'elle est juste" 4."Les lois inutiles affaiblissent les lois nécessaires" (c'est vrai pour au moins deux raisons : - l'essentiel est noyé dans l'accessoire, et la législation manque alors de "lisibilité" - les lois "inutiles" risquent

grue, leurs nageoires découpées, leur foie extrait, la peau retournée et la chair découpée en lamelles pour le salage. Quand le vent était à l’est, l’odeur de l’usine à requins venait jusque de ce côté du port ; mais aujourd’hui il en parvenait juste un faible relent, le vent étant reparti au nord puis était carrément retombé et c’était agréable d’être là au soleil à la Terrace. – Santiago, dit le garçon. – Oui, répondit le vieil homme. Il tenait son verre et pensait à des temps loin en arrière

exclus de cette classification parce qu’ils ne correspondent pas aux définitions de la police ou aux stéréotypes générés par les médias : des monstres brutaux et assoiffés de sang. Les "anges de la mort" qui travaillent dans des hôpitaux et tuent des patients, les infirmières qui tuent des personnes âgées dans des maisons de retraite, les "veuves noires" qui assassinent leur famille et leurs amis, correspondent aux critères définissant les tueurs en série, excepté pour l’élément stéréotypé de la

puissance rhétorique. -Texte 4 Bossuet  Oraison funèbre de Henriette-Anne d'Angleterre (1670) ( p510) On montre que le sermon suit une rhétorique. On note également les effets de prose poétique. Etude complémentaire : la peinture de nature mortes et l’expression baroque Extraits -Texte 1 Pascal Les deux infinis (p.484) Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté, qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante

ou il apprendra que la fin est proche. Mme.Forestier demande à George de venir sur le lit de mort de Forestier car celui n'avait plus famille mis à part un neveu qu'il n'avait plus vu depuis longtemps. George accepta seulement pour Mme.Forestier. Quelque temps après son arrivé M.Forestier meurt et Mme.Forestier reste à Cannes pendant quelques mois. C'est alors la seconde fois qu'il est confronté à la mort durant notre récit. Après un long moment d'attente et d'incertitude face aux choix de Mme.Forestier

II. L’OPPORTUNITE PROBLEMATIQUE D’UNE EXCEPTION D’EUTHANASIE A) Une évolution conceptuelle envisageable B) Une consécration textuelle impossible Comme l’affirmait déjà Sénèque dans l’Antiquité, « je ne me sauverai point par la mort de la maladie, dans la mesure où elle est curable et ne nuit pas à l’âme. Je n’armerai point mes mains contre moi en raison de souffrances ; mourir de la sorte est une déroute. Cependant, si je me sais condamner à pâtir sans relâche, j’opérerai ma

français est parlé par les francophones ) Le langage : faculté universelle de manipuler des signes, et qui nous permet d’apprendre n’importe quelle langue et de nous comprendre parfois sans elle. La parole : façon dont chaque personne s’approprie une langue, et exerce la faculté du langage (ex : un sourd muet qui « parle » à travers la langue des signes)INTRODUCTION :L’épreuve : soit un texte littéraire soit un texte philosophique, le texte philosophique est + rationnel c’est

-Oui. Paul Blofis, le copain de ma mère, se tenait sur le pas de la porte pour accueillir les futurs élèves de troisième. Avec ses cheveux poivre et sel, son jean et son blouson de cuir, il me faisait penser à un acteur de télévision, mais c'était juste un prof d'anglais. Il était arrivé à convaincre le collège de me prendre en classe de troisième, bien que je me sois fait systématiquement renvoyer de toutes les écoles où j'étais allé. J'avais essayé de lui expliquer que c'était une mauvaise idée