La Peine De Mort Ironie

impossible de se soustraire à cette mission ni d'y mettre un terme (21e). Aussi Socrate affirme-t-il bien haut qu'il poursuivra dans la même conduite, quoi qu'il advienne (cette résolution est répétée à trois reprises : 29d, 30a, 38a), et même sous peine de mort (29a). Socrate va jusqu'à dire, dans une profession de foi formelle et particulièrement résolue, que, même si on lui laissait la vie sauve en échange de son silence, il refuserait le marché avec hauteur et continuerait à philosopher (29c-30a)

donne du jeune paysan. La caractérisation d’Isidore : « un goujat de 15 ans … on l’appelait Coco-Zidore…un maigre enfant haut sur jambes, très sale, coiffé de cheveux roux, épais, durs et hérissés. Il semblait stupide, parlait en bégayant, avec une peine infinie, comme si les idées n’eussent pu se former dans son âme épaisse de brute… paysan rapace, de paysan sournois, féroce, brutal et lâche. » Ses actes : « courbé, haletant, jurait contre elle, s’exaspérant d’avoir à soigner cette vieille rosse…le

donne du jeune paysan. La caractérisation d’Isidore : « un goujat de 15 ans … on l’appelait Coco-Zidore…un maigre enfant haut sur jambes, très sale, coiffé de cheveux roux, épais, durs et hérissés. Il semblait stupide, parlait en bégayant, avec une peine infinie, comme si les idées n’eussent pu se former dans son âme épaisse de brute… paysan rapace, de paysan sournois, féroce, brutal et lâche. » Ses actes : « courbé, haletant, jurait contre elle, s’exaspérant d’avoir à soigner cette vieille rosse…le

sur les animaux ; faire une critique sociale ou politique sans risquer la censure. III La satire socialea. Critique du pouvoir arbitraire : Volonté de toute-puissance du roi, vanité (vers 1-2) ; premiers mots de la fable : Sa Majes é Lionne, ironie, imitation de Sa majesté très- Chrétienne pour désigner le roi de France. Toute nature, tous les côtés (4-5) : il veut être partout à la fois. La raison même de l’assemblée plénière semble ridicule. Vanité du roi : vers 10/12/13 : à la rime :

La machine infernale de Jean Cocteau Jean Cocteau né en 1889 et mort en 1963 est un poète, graphiste, dessinateur, dramaturge et cinéaste français. Il a été le premier dramaturge français à reprendre au XXème siècle le mythe Antique en commençant par Antigone en 1922 puis a écrit en 1934 La machine Infernale. La première représentation de la pièce, eut lieu à la Comédie des Champs-Élysées, dirigée par Louis Jouvet. Dans son œuvre Cocteau reprend le mythe de Sophocle, Œdipe Roi. Ainsi tiré de

Plainte sur la mort de Sylvie, Saint Amant Les vers sont irréguliers. Les strophes sont des sizains. Ils comportent des alexandrins et des octosyllabes. Les alexandrins sont toujours situés au même endroit : au 5ème vers. Dans le baroque, on retrouve une certaine symétrie dans l’irrégularité des vers. Il y a des métaphores, et plus particulièrement une personnification du ruisseau, grâce à la majuscule et à l’apostrophe : le ruisseau a son propre mouvement. « ruisseau qui court après toi-même »

rapportés. Avec le recul du temps, le narrateur est capable d’analyser ce qui, à ce moment-là, l’a atteint, et qu’elle était sa vulnérabilité. Le texte comporte donc une analyse psychologique menée avec lucidité et précision, et parfois une certaine ironie, proche parfois du cynisme. Il est aussi caractérisé par une vision à distance, l’une des originalités du roman. Dès lors, si le récit de cette rencontre violente et bouleversante est aussi le lieu d’une analyse dont les signes prémonitoires sont

spécialiste de la sagesse , obligeait les gens à réfléchir Les vraies raisons de l’accusation de Socrate : Recherche de vérité agaçante et puisque Athène avait perdu il devait trouver un coupable .. il endosse une faute dont il est innocent. Méthode : Ironie : demasquer ceux qui croit dire la vérité , permet l’éveil et pousse à travers des réponse sois-meme La raison : clarification conceptuelle logique , dialogue … la dialectique permet l’examen du discours pour en découvrir la vérité La dialectique

faire une critique sociale ou politique sans risquer la censure.   II - La satire 1. Satire sociale a. Critique du pouvoir arbitraire : -          Volonté de toute-puissance du roi, vanité (vers 1-2) ; premiers mots de la fable : Sa Majes é Lionne, ironie, imitation de Sa majesté très- Chrétienne pour désigner le roi de France. Toute nature, tous les côtés (4-5) : il veut être partout à la fois. La raison même de l’assemblée plénière semble ridicule. -          Vanité du roi : vers 10/12/13 : à la

évoque-t-il sa place dans la société ?Mouvements :- Les deux quatrains : en décrivant les aveugles avec un regard extérieur comme un étranger. - Les deux tercets : en s’adressant à la Cité terrible dans laquelle le poète peine à se fondre 1 er mouvement : (1 er quatrain) - « Contemple-les » : utilisation de l’impératif = invitation à admirer. On s’attend à une œuvre d’art- « ils sont vraiment affreux » : antithèse = les attentes