La Peine De Mort Ironie

d'un roman à thèse où l'auteur dénonce la peine de mort. Le texte est un récit qui s'apparent à un discours. En effet, le narrateur s'adresse à lui-même; c'est un monologue intérieur. Le narrateur étant lui-même le personnage principal, le texte est à la première personne avec une focalisation intérieur qui nous permet de vivre avec ce pauvre condamné ses derniers jours attendant l'exécution. Une idée préoccupe l'esprit du narrateur sa condamnation à mort. Cette idée l'obsède, il la décrit comme une

Ruy Blas, Acte III, scène 2 Problématique : Etudiez ce réquisitoire I) Un violent réquisitoire ... a) Une cinglante apostrophe – Ironie féroce de l'apostrophe initiale fonctionnant par antiphrases « Bon appétit, messieurs ! - O ministres intègres ! / Conseillers vertueux ! » [v1], « serviteurs » [v2]. – Ponctuation expressive forte (nombreux points d'exclamation) dans l'exorde (v1 à 9) suggérant une indignation extrême de RB – Reprise du pronom « vous » qui martèle l'accusation. Notez les

1. Depuis cinq semaines, un jeune prisonnier vit constamment avec l'idée de la mort. Il est doublement enfermé. Physiquement, il est captif dans une cellule à Bicêtre. Moralement, il est prisonnier d'une seule idée : condamné à mort. Il se trouve dans l'impossibilité de penser à autre chose. / Un jeune prisonnier dont on ignore le crime évoque sa tourmente : condamné à mort il est hanté par l'idée de son exécution prochaine. Douleur psychologique bien plus abominable que la douleur physique de la

immobile. * Un début → suspens, phénomène d’attente : « La Peste » est sujet de la phrase et le thème majeur n’est évoqué qu’au vers 4 + mot «Mal» répété et mis en opposition vers 1 et 2. Sujet dramatique avec différents champs lexicaux de la mort, de l’horreur… + allitérations en « r » au début → idée de fracas, de violence. * Côté effroyable renforcé par un ensemble de tournures négatives (vers 7-8-10-11-14…) → Désespérance, désolation, vide, disparition = conséquences de la Peste.

Informations générales: Les Lumières philosophiques : Les Lumières commencent en 1715 à la mort de Louis 14. Peu à peu, les bourgeois prennent la place des nobles. De 1723  1774, la bourgeoisie s’enrichie et les philosophes continuent à diffuser les idées révolutionnaires poussant les Français à se révolter contre la monarchie absolue. Les droits de l’homme sont déclarés : -Egalite -Liberté

passe durant cette insurrection, son texte a donc un valeur historique, par la description de faits de guerre, du point de vu des révoltés. Il explique que ceux qui se battent sont des "enfants" (l.14), des "Bacheliers" (l.15) qui viennent donc à peine de finir leurs études. C'est donc une indication sur l'âge des insurgés, montrant la dimension "sociale" du combat. Il ajoute que celui qui se bat est "le peuple" (l.23) ce ne sont donc pas des soldats entraînés, mais bien des gens qui se battent pour

mourir, assistée par des Grieux. C’est lui qui raconte la scène à l’homme de qualité. Comment L’Abbé Prevost a mis en avant le réalisme, le pathétique et une part de sobriété dans ce récit ? Nous verrons dans un premier temps le réalisme, puis une mort pathétique et pour finir, la sobriété de ce récit.   I. Le Réalisme : Le réalisme ici est en rapport étroit avec l’idéal classique fait de sobriété et de précision. Les indices sont les suivants :   - Des précisions chiffrées sur les distances

Le livre se présente comme le journal qu'un condamné à mort écrit durant les vingt-quatre dernières heures de son existence et où il relate ce qu'il a vécu depuis le début de son procès jusqu'au moment de son exécution soit environ six semaines de sa vie. Ce récit, long monologue intérieur, est entrecoupé de réflexions angoissées et de souvenirs de son autre vie, la vie d’avant. Le lecteur ne connaît ni le nom de cet homme, ni ce qu’il a fait pour être condamné (il existe quelques vagues indications

alité. Le lecteur voit en fait deux tableaux distincts : le tableau d’un poète qui garde le lit car malade et le tableau d’un paysage regardé par ce même poète … 2. L’ombre de la mort. La date d’écriture du poème ainsi que le titre font clairement référence à l’automne : le mois d’octobre est le mois de la mort de la nature et Laforgue avait cette époque en horreur. Les dimanches, jours de fermeture et de repos, constituaient aussi pour lui un synonyme d’ennui morbide. Nous sommes en présence

au maire de Paris et candidate à la succession de Bertrand Delanoë en 2014, propose de la faire entrer au Panthéon. La patrie est toutefois aussi sexiste que lors de la conversion du monument d'église en caveau de la République, à l'occasion de la mort de Mirabeau, en 1791. En 2013, sur 71 personnalités à reposer sous la coupole, seules deux femmes y sont enterrées : Sophie Berthelot et Marie Curie. Et encore, pour de mauvaises raisons : afin d'accompagner leurs maris dans l'éden démocrate. Comme