La Peine De Mort Ironie

puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité   Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération   Alternance récit / discours   Polyphonie   Différentes tonalités (ironie, tragédie)            3. Des animaux qui évoquent des Hommes / La mise en scène et les acteurs   Les personnages ont des caractères personnels identifiables (vocabulaire adapté : renard contraste élogieux / dépréciatif, âne franchise)   Contraste

rythme se ralentit. Le déroulement de La Machine infernale est arrivé à son terme. Une didascalie mentionne l’apparition d’Œdipe aveugle accompagné d’Antigone qui s’accroche à sa robe. C’est l’acte de la déchéance, de celui qui fut roi et qui, par une ironie tragique, lui donne son nom. Créon devient régent et prend son rôle très au sérieux. Toutes ses répliques sont émaillées de termes jussifs et de futurs autoritaires : « Il est impossible qu’on laisse... » ; « Je vais donner des ordres... » ; « Je

|celle-ci avec des images reflétant la | | | | | | |mort. | |La Fontaine, "Le corbeau et |Poésie |Narratif |La vie à la cour à |Didactique, ironie |Critiquer implicitement la cour grâce | |le renard",1668 | | |travers deux animaux | |à

ralentit. Le déroulement de La Machine infernale est arrivé à son terme. Une didascalie mentionne l’apparition d’Œdipe aveugle accompagné d’Antigone qui s’accroche à sa robe. C’est l’acte de la déchéance, de celui qui fut roi et qui, par une ironie tragique, lui donne son nom. Créon devient régent et prend son rôle très au sérieux. Toutes ses répliques sont émaillées de termes jussifs et de futurs autoritaires : « Il est impossible qu’on laisse... » ; « Je vais donner des ordres

se ralentit. Le déroulement de La Machine infernale est arrivé à son terme. Une didascalie mentionne l’apparition d’OEdipe aveugle accompagné d’Antigone qui s’accroche à sa robe. C’est l’acte de la déchéance, de celui qui fut roi et qui, par une ironie tragique, lui donne son nom. Créon devient régent et prend son rôle très au sérieux. Toutes ses répliques sont émaillées de termes jussifs et de futurs autoritaires : « Il est impossible qu’on laisse... » ; « Je vais donner des ordres... » ; «

la satire de l’église ? I- La lâcheté des moines ( l. 1 à 4)Le pacifisme serait une qualité mais ici elle est proche de la couardise, de la veulerie, de la lâcheté. Enumération : « Psaume […] litanies […] répons »Ironie : « Belle procession »Jeu de mots polysémique : « capitulants » → religieux qui capitulent II- Des raisons de lutter : le vin et sa polysémie (l. 5 à 17)Les moines prient pour sauver leur vin avant de se sauver eux-mêmes.

digne de la tradition du roman épique et héroïque où les auteurs tracent d’abord la généalogie des héros avant de les présenter en action. On remarque alors que se dessine dans le portrait les prémices d’une tragédie : dans cet univers de Cour, la mort rappelée du Dauphin annonce une catastrophe. La passion du Roi et la « dissimulation » de la Reine laissent présager aussi des péripéties héroïco-tragiques, les témoignages éclatants de la passion pour la maîtresse s’opposant aux témoignages dissimulés

qui mènent au grand extérieur sont bel et bien bloqués par un monstre, la sphinx. Œdipe va alors, avec l’encouragement de Créon qui est le régent de Thèbes (qui voudrait bien le rester) et le frère de Jocaste, la femme en deuil de Laios, ancien roi mort on ne sait comment. Il va le combattre et sauver le peuple. Œdipe revient vivant après seulement quatre heures d’absence et est dès alors élu roi de Thèbes car tout le monde a un bon sentiment sur lui. Il est vénéré et prit pour un dieu…Il épouse donc

le 4.02.1900 et est mort le 11.04.1977. Il a eu beaucoup de mal à se faire reconnaître des critiques car on lui reprochait sa poésie trop simple ·        A présent, il est considéré comme un des plus grands poètes du XX° siècle et il est publié dans la collection de La Pléiade, synonyme de consécration, d’honneur pour un écrivain. ·        Dans les poèmes du recueil Paroles (1946), Prévert rapporte des scènes inspirées du quotidien banal ou insolite. Avec tendresse ou ironie, sarcasme ou émotion

moyenne de s’imposer économiquement et politiquement. D’où le thème des classes sociales et de l’argent récurrent avec Balzac et Zola, deux auteurs se réclamant de la mimesis d’Aristote (l’illusion du réel). Zola : Au Bonheur des Dames (thème de la mort des petits magasins au profit des grandes enseignes ; contraste entre la précarité des employés et le luxe des étalages de ces nouveaux temples de la consommation) Balzac : Le Père Goriot (thème de l’exode rural et des couches sociales parisiennes)