La Pensée Et La Logique

entre un discours et ce que l'on pense (contraire d'honnêteté). Erreur* : Ce que l'on dit ou pense ne correspond pas au réel. Par conséquent, on peut dire une vérité en mentant car on pense se tromper mais nous avons fait une erreur. Certitude* : Disposition subjective par rapport à un discours. Vérité* : Recherche que ce que l'on dit parle du réel. Doute* : L'opposé de la certitude, lorsqu'on n'est pas sûr. Comment être sûr que ce que l'on pense correspond à la réalité ? On peut

Etudes des psychologues sur le modèle piagétien : -EPL Longeot pour ado : tester le passage de la période préopératoire à période opératoire. Pour Piaget un stade correspond à une mentalité, c’est à dire ‘organisation du mode de fonctionnement de la pensée à un stade donnée du développement. Pour Piaget c’était constant. Or à une période post piagétienne on a constaté que c’était hétérogène => objectif de l’EPL (dysharmonie cognitive) -UDN2 (Megac) s’intéresse à la prise en charge des enfants ayant

Mon Langage exprime-t-il ma Pensée ? « L'homme est un roseau pensant. » affirme Blaise Pascal (1623-1662), faisant de la pensée une activité toute particulièrement humaine. Ironie du sort, le papyrus, roseau des bords du Nil, fut investi -il y’a 5 000 ans- par une autre activité spécifiquement humaine : l’écriture, c’est-à-dire le Langage sous sa forme écrite. L’homme est le vivant qui pense et parle. Et de fait Langage et Pensée sont intimement liés : c’est ainsi -faute de mieux- par des mots

Y: international general. 1995: La pensée communicationelle, PUG, Grenoble, 120 pages. 1996 : La société conquise par la communication, Logique Sociales, Grenoble : PUG. 226 pages. 1997 : la commubnication entre l’industrie et l’espace public, Grenoble, PUG 216 pages. 2000 : Questionner la société de l’information, Paris, Hermès sciences publication. 2004 : L’information, Communication, objet de connaissance. Bruxelles, de Boeck, 248 pages. 2005 : La pensée communicationnelle, Grenoble, PUG,

demandée a existé ou existe. Il s’agit également de savoir s’il est possible qu’une telle chose existe. Dans ce cas il faut réfléchir aux conditions qui rendent possible l’existence de la chose. Ces conditions peuvent être physiques, matérielles ou bien logiques et rationnelles. La notion de vérité se comprend d’abord par sa définition traditionnelle comme « adéquation [ concordance ou conformité] entre la chose et l’esprit ». Est vrai non pas un être ou une chose ou encore un fait historique, mais un énoncé

Abstrait : ce qui est séparé, isolé par la pensée ; qui ne peut être saisi que par l’esprit Une disjonction : action de séparer deux idées, deux phénomènes Un critère : ce qui sert de base à un jugement ou à un choix Une extrapolation : ce qui prolonge des faits observés par des hypothèses allant dans le même sens Une corrélation : lien, rapport réciproque qui fait que deux phénomènes varient l’un en fonction de l’autre Une conjonction : union, rencontre de deux phénomènes, lien entre deux mots

de toutes relations. | |abstraction |Opération qui consiste à isoler par la pensée un élément d’une représentation. | | |L’abstraction permet de détacher un élément d’une partie alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la | | |réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. | |

petits paragraphes successifs et assez morcelés, il propose 9 arguments permettant de défendre une position esclavagiste. Le ton est déterminés péremptoire ( pas discutable), les arguments semblent d’une irréfutable logique : de nombreux lien logique sont là pour articulés une pensée qui se veut persuasive. Pourtant, une lecture attentive et une réflexion plus approfondie, permet de déceler quelque vice de forme. Il y en a au moins un par argument. Absurdité, incohérence, faute de raisonnement, faiblesse

- Connecteurs logiques : « Donc », « ainsi », « mais », « autant…autant » (outil logique) … Thème : Rapport de l’âme humaine (pensée) avec le système économique et social. Intertexte : Textes de Marx, d’après lui, la pensée de l’homme reflète la société. Jaurès se situe par rapport à cela. Thèse : Pour Jaurès, la pensée n’est pas tout à fait dépendante dans l’environnement dans lequel elle est née. Deux points de vue caricaturaux (1er paragraphe) + Jaurès s’approprie la pensée de Marx (il n’est

permet à l’Homme de se s’exprimer dans une langue intemporelle. Il est le miroir de la pensée, connaissant des dizaines de courants différents et bien spécifiques à chaque style d’expression. L’Homme se livre à travers lui, il lui fait confiance pour porter un ressenti au niveau d’œuvre, et peut-être pour livrer cette œuvre au monde. Il porte en lui un message universel traduisant l’expression subjective de la pensée créatrice. Il s’agit bien entendu de l’art. Comment pouvons-nous envisager l’importance