La Peste P 38 40

Constantinople par les croisés donneront un coup fatal à l'empire byzantin qui ne se relèvera jamais et dont certains historiens pensent aujourd'hui qu'elle a grande partie facilitée la prise de la ville deux siècles plus tard par les armées ottomanes[38]. L'arrivée des Mongols modifie la donne et c'est à cette époque qu'on voit apparaître un personnage déterminant de l'histoire de France : Louis IX de France. Lors de la septième croisade il est fait prisonnier et amené au Caire mais parvient à retrouver

.......................................................................... Texte A. Georges-Emmanuel Clancier, Contre-Chants ............................................................................................ Texte B. Robert Desnos, « La peste », Contrée........................................................................................................ Texte C. Pierre Emmanuel, « Les dents serrées », L’Honneur des poètes ..............................................................

‘Dites-moi ce que vous voulez, et je tâcherai de l’accomplir, dussé-je marcher d’ici à l’est de l’Est et combattre les sauvages verts dans le Dernier Désert.’ » Il part donc par fierté, en regrettant dès le début et pour un temps le confort perdu : « ‘Le peste soit de la cambriole et de tout ce qui y touche ! Je voudrais bien être chez moi au coin du feu dans mon gentil trou, avec la bouilloire en train de commencer à chanter !’ Ce ne devait pas être la dernière fois qu’il se dirait cela ! » Il va par la

cartographiques, qui permet aux Occidentaux d’envisager l’aventure océane. En effet, si pour l’immense masse des populations la Terre est alors probablement plate, pour les lettrés, un consensus semble être apparu dès le XIVe siècle sur sa sphéricité[38], avec par exemple l’ouvrage du cardinal Pierre d’Ailly, grand maître en théologie de l’Université de Paris, Imago Mundi (rédigé en 1410) et qui décrit un monde totalement sphérique. De fait, des planisphères et globes sont même réalisés avant les « Grandes

humaniste…………………………………………….……………. 31 2. Dimension africaine…………………………………………………………….33 3. La violence comme symbole de l’amour……………………………………….35 IV. ETUDE DE MAIETO POUR ZEKIA………………………………………… .40 A. Essai de compréhension de la théorie de la symbolisation…………………40 1. Définition………………………………………………………………………40 2. Expérience africaine de la parole………………………………………………42 3. Multiplication de Maïé dans Maïéto Pour Zékia………………………………44 3.1. Structure du poème……………………………………………………………44 3.2. Vision idéaliste

el că ambiţia romancierului de a atinge o plenitudine a cunoaşterii, de a deţine tainele destinelor, de a crea fiinţe vii, este – în imagine, desigur – o împlinire a promisiunii Seducătorului biblic (cf. Le Romancier et ses personnages, Paris, 1952, p. 117). Aceasta, bineînţeles, dacă într-adevăr romanul n-ar putea atinge finalitatea secretă: aceea de a se identifica cu o carte a destinelor, dispunând de viaţa oamenilor. Romanul dispune însă numai de viaţa unor fiinţe fictive. În orice caz, permiţând

la colonne du ciel » ____________________ (1) La traduction anglaise de ce mémoire a paru dans l’Encyclopaedia of Religion and Ethics dirigée par M. James Hastings. t. II, p. 506-519. (2) La théorie de J. Wetten, sur l’origine phénicienne du nom d’Atlas ne me parait pas acceptable (Der Mythus vom Atlas. Mayence, 1858, in-8, p. 1 et suiv.). 2 REVUE DE L’HISTOIRE DES RELIGIONS comme le nommaient déjà les gens du pays au temps d’Hérodote (Histoires, IV, 184) dut être l’objet de leur vénération

d'avilissement, de rééducation, de travail et d'anéantissement, apparaissent consubstantiels aux régimes qui les ont créés. Leur objectif en soi n’est pas d’exterminer les détenus, même si dans certains camps le taux de mortalité peut avoisiner les 40%. Camp de concentration et de travail nazi C’est dès février 1933, que surgissent les premiers camps de concentration nazis. L’objectif est d’isoler au plus vite derrière des barbelés toute personne susceptible de s'opposer au nouveau régime.

ses romans ou ses essais. D'où vient donc qu'on n'en peut parler sans donner © Éditions Gallimard, 1958, pour Caligula, 1993, pour la préface et le dossier. 1. « Pourquoi je fais du théâtre » (1959), in Tkéâtre, récits, nouvelles, Pléiade, p. 1727. 2. Ibid., p. 1726. 8 Préface Préface 9 l'impression de plaider? Composées par un homme de métier, les pièces de Camus devraient être appréciées d'abord comme des performances théâtrales. C'est particulièrement vrai de Caligula, qu'il écrit

ses romans ou ses essais. D'où vient donc qu'on n'en peut parler sans donner © Éditions Gallimard, 1958, pour Caligula, 1993, pour la préface et le dossier. 1. « Pourquoi je fais du théâtre » (1959), in Tkéâtre, récits, nouvelles, Pléiade, p. 1727. 2. Ibid., p. 1726. Préface Préface l'impression de plaider? Composées par un homme de métier, les pièces de Camus devraient être appréciées d'abord comme des performances théâtrales. C'est particulièrement vrai de Caligula, qu'il écrit à partir de