La Peste Premier Chapitre

l'état nous témoigne une probable inflation de la monnaie, et jouent visiblement sur le manque de nourriture et la surpopulation des chats. Cette nouvelle est structuré en une vingtaine de paragraphes, tenant sur trois pages ( On note l'absence de chapitres ). Au niveau de la première de couverture, qui varie selon les éditions, on constate une majorité de couleurs foncés ( rouge, noir... ), dont le marron est prédominant... La Quatrième de couverture, quand à elle, est composée d'un court paragraphe

contexte : Camus : - prix Nobel de littérature en 1957 - écrivain et philosophe français à l’œuvre très diverse - a écrit des pièces (Caligula, Les Justes) des romans (La Peste, L’Etranger) et des essais (Le mythe de Sisyphe) - ses œuvres traitent de l’absurdité de la condition humaine L’Etranger : - c’est l’un des premiers romans de Camus (publié en 1942) - Le personnage principal, qui ne porte qu’un patronyme - Meursault – fait la découverte de l’absurde à travers une vision du monde pessimiste

Dans ce travail, nous analysons un passage du roman La Chartreuse de Parme écrit par Stendhal en 1839 et publié aux éditions Gallimard en 2003. L'extrait étudié se trouve aux pages 196-199, dans le livre I, au chapitre VII. Commençons par situer le passage. Fabrice del Dongo, originaire du lac de Côme en Italie et personnage principal de ce roman, part pour la France rejoindre Napoléon et son armée. Ces derniers sont défaits à la bataille de Waterloo (18 juin 1815), les soldats fuient dans le plus

la première partie, Aragon considère les Allemands et les collaborateurs comme déjà perdus et, tels de sinistres statues de cire, bons pour le Musée Grévin. Dans la dernière partie, abandonnant les «fantômes», il revient à ce «pays dévasté par la peste / qui semble un cauchemar attardé de Goya…») et où arrivent les nouvelles des camps de la mort : «Auschwitz Auschwitz ô syllabes sanglantes.» Il évoque les femmes patriotes déportées à Auschwitz : Maïe (Politzer), Danièle (Casanova), qui y moururent

peine de mort fut finalement abolie en 1981, preuve que son travail n’aura pas eu d’impact sur son temps. L’esclavagisme posa aussi quelques tensions. Montesquieu défendit la cause des esclaves au travers de L’esprit des lois dans le livre XV, chapitre 5. Il dit même : « si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens ». Il critique la société toute entière pour son ignorance et sa bêtise de renier les esclaves qui sont pourtant des êtres

« Notre-Dame de la Montagne », p. 11-13), lieu religieux, qui va devenir le nouveau foyer de l’Ingénu. On passe d’un espace extérieur à un espace inté‑ rieur : à partir de la page 13, commence un souper réunissant plusieurs habitants autour du Huron ; le chapitre s’achève sur une image de l’Ingénu endormi dans sa chambre. Le récit mêle imparfait et passé simple. L’imparfait sert à décrire la situation initiale et met l’accent sur des actions longues et répétitives qui appa‑ raissent comme une toile de

trop importante. Cette forme d'argumentation offre la possibilité de s’exprimer à visage masqué. De ce fait, les auteurs ont le pouvoir de parler plus fort et d’éviter la censure. Dans la fable de La Fontaine Le Loup et l'Agneau présente dans son premier recueil paru en 1668, les deux personnages incarnent de façon immédiatement perceptible le principe du mal et celui de l'innocence sans que ceci soit écrit. C'est pour cela que La Fontaine évitait la censure, lorsqu'il était menacé, il montrait qu'il

ses personnages : visions de l’homme et du monde Texte A - Victor Hugo, Les Misérables, 4ème partie, livre 12, 1862 Texte B - Gustave Flaubert, L’Education sentimentale, troisième partie, I, 1869 Texte C – Emile Zola, La Fortune des Rougon, chapitre I, 1871 >> voir le sujet complet et les textes du corpus I - Vous répondrez d’abord à la question suivante (4 points) : Quelles visions du peuple les trois extraits du corpus donnent-ils ? Les trois textes du corpus évoquent trois moments

disparates et rares. Il montre aussi que l’histoire occidentale dans cette période est marquée par des fluctuations du rôle social et politique des vieillards et que si l’évolution est en dents de scie, la tendance générale est à la dégradation. Chapitre I Le Moyen-Orient ancien : le vieillard entre le mythe et l’histoire Dans les sociétés primitives préhistoriques, en période favorable, le vieillard jouit d’une situation enviable : il est honoré, respecté et joue un rôle social important ; il est

l’empêche pas de militer brièvement au parti communiste, entre 1935 et 1936, et de fonder la troupe du « théâtre du travail », ainsi que celle du « théâtre de l’équipe ». En 1937, il publia sa première oeuvre, L’envers et l’endroit, où se défichent ses premiers thèmes : la mort, le soleil, le destin de l’être, l’ambivalence : espoir / désespoir, etc… A partir de 1938, il devient journaliste et appose sa signature sur les colonnes d’ « Alger Républicain », « Soir Républicain » (Journaux algériens), et