La Philosophie A T Elle Pour Fonction De Nous Inquiéter

Devoir de Philosophie Analyse détaillée de la Lettre à Ménécée d'EPICURE Introduction Philosophe grec, né à Samos en 371 avt J.C., élève de Xénocrate. Vers 311, il crée une école de philosophie à Mytilène (île de Lesbos), puis deux ou trois années plus tard, il prend la direction d'une école à Lampsacus (Lâpseki, Turquie). En 306, il s'installe définitivement à Athènes pour professer sa doctrine à ses disciples fidèles dans son jardin. Cette école, ouverte à tous, est surnommée "le Jardin"

des auteurs à l’appui de nombreux textes épistémologiques et théoriques relevant à la fois des sciences de la nature et des sciences sociales, les auteurs s’expliquent sur ce choix dans une remarque introductive à l’utilisation des textes : ceux-ci justifient leur emploi par leur croyance en un acquis épistémologique au delà des divergences théoriques et  par le fait que la sociologie est une science comme les autres, ce qui permet l’application de textes issus des sciences de la nature à leur propos

LA LIBERTE DE PENSER CONSISTE-T-ELLE A PENSER CE QUE L’ON VEUT ? A première vue, on définit la liberté comme une absence d’obstacles ou de contraintes. Nous pensons qu’elle nous est donnée dès lors qu’une résistance y a été opposée et qu’être libre, c'est faire ce que l'on veut. La liberté s’exprime ainsi pas la lutte contre tous ce qui la bloque et que pour l’atteindre en elle-même il faudrait vivre seul sans rien ni personne qui puisse lui devenir un obstacle. La pensée dont il est question est

Le célèbre philosophe allemand du XVIIIe siècle Kant, a écrit « la liberté est un joyau ». A travers cette citation, il a mi s en évidence la fait que les hommes possèdent un trésor inestimable quand ils ont le droit de parler, de chanter, d’écrire, de peindre ce qu’ils pensent. En effet tout être humain a le droit d’exprimer son avis sur ce qui le touche. La liberté d’expression est un droit fondamental car sans elle il n’y a pas de liberté de penser. La pensée est une publication de ce que l’on

vers 484 ou 482 av. J.-C. à Halicarnasse, actuellement Bodrum (Turquie), mort vers 420 av. J.-C. à Thourioi, est un historien grec. Il a été surnommé le « père de l'Histoire » par Cicéron; il est aussi le premier géographe et, plus généralement, le premier prosateur dont l'œuvre nous soit resté. Dans sa jeunesse, en 469, il suit sa famille, adversaire du tyran Lygdamis II, en exil à Samos. C'est vers cette époque qu'il faut placer les principaux voyages d'Hérodote dont il a rendu compte dans ses Histoires

Docteur en philosophie et responsable du pôle Etudes et Recherche de la Fondation Médéric Alzheimer Egalement auteur de « La maladie d’Alzheimer : problèmes philosophiques » et co-auteur de « Alzheimer, éthique et société » L’auteur nous présente la maladie d’Alzheimer selon trois approches différentes, le point commun entre elles étant la notion du temps. Tout d’abord, la maladie d’Alzheimer peut être considérée comme « la maladie mythique du temps présent ». Par ailleurs, cette maladie a pour particularité

Philosophie / TES2 / 2009-2010 / M. Couderc Texte de lecture suivie : Qu’est-ce que les Lumières, Kant 1 Introduction La Berlinische Monatschrift publie en 1784 la réponse de Kant à la question que la revue avait elle-même posée à ses lecteurs. Un autre philosophe, Moses Mendelssohn, évoqué par Kant à la fin du texte, avait proposé également sa propre réponse dans le même journal : il tentait de dégager le fond commun entre la pensée juive qu’il représentait et la culture allemande. L’intérêt

JACQUEMET Lou Philosophie : L'art a-t-il tous les droits ? Dans la deuxième partie du XXe siècle deux grands mouvements esthétiques se sont affrontés : l’un cherche à rompre avec l’illusion, à rendre manifeste le réel, dans toutes ses formes (le réalisme); l’autre pense qu’il n’y a rien au-delà de l’image (l'esthétisme). L’art n’a cessé de dépasser ses limites. Le XXème siècle n’a donc cessé de voir transgressées les règles avec des œuvres et des actions artistiques allant parfois jusqu’à

présence d’un document de nature littéraire et à caractère officiel. Il s’agit en effet des lettres 96 (97) et 97 (98) extraites du livre X de la Correspondance de Pline le Jeune. C’est une source primaire originellement écrite en latin qui marque par l’avènement d’une prose épistolaire artistique. Les tomes I à IX de cette correspondance concernent des entretiens avec la classe sénatoriale, mais le livre X est le plus important car il est relatif à la correspondance entre Pline le Jeune et Trajan

donnons du sens. Sens = à la fois une direction orientée + une signification. Agir = viser un objet = uquel donnons une définition. Auj : Sens = mutliplicité interprétation. Sens à produire, dépend des engagements qui dépendent eux-mêmes de nos valeurs. Ces valeurs (principes fondamentaux) dépendent des conditions historiques et sociales. Circularité = appelation « crise des valeurs » ou « relativisme généralisé ». Codes : propre à chaque société, groupes d’intérêts. Impossible à comparer : réactiver