La Philosophie Doit Elle Combattre Les Préjugés

semble aller contre le principe même de la tolérance. Or nous ne pouvons, si l’on est scientifique que juger fausses des hypothèses contredîtes par l’expérience ou qui prétendraient être vraies en dehors de toute expérience possible et mauvais des préjugés intolérants qui justifieraient la violence et la domination de l’homme par l’homme au nom même du respect de la vérité et du bien universels raisonnables. Comment sortir de cette contradiction apparente ? Toutes les opinions se valent-elles ? Sont-elles

connaissances en encourageant la science et l’échange intellectuel, en s’opposant à la superstition, l’intolérance et les abus de l’Église et de l’État. Le mouvement des Lumières tire son nom de la volonté des philosophes européens du XVIIIe siècle de combattre les ténèbres (l'église et l'Etat) de l'ignorance par la diffusion du savoir. Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre (sous le nom d'Enlightenment) et en Allemagne (Aufklärung), est né dans un contexte technique

société immobile ou figée dans le temps. Il n’y a pas de société qui soit soumise aux problèmes de la génération et de la corruption. Toutes confrontés au problème du temps mais toutes ne vivent pas leur rapport aux temps de la même façon. On peut combattre le changement, essayé de se préserver, se reproduire ou au contraire l’encourager. Société qui met l’accent sur la permanence dans le temps sur la répétition, sur la préservation. Elle se caractérise de note point de vue comme partie prit de la

franc-maçonnerie. Mes lectures m’ont toutefois permis d’apercevoir les fondements de l’allégorie des métaux et de la passion. Le stoïcisme à pris une tout autre voie, afin d’arriver à une âme uniforme et sereine, l’absence de passion en est la route. Cette philosophie prêche également la privation de tout sentiment qui chemine à la paix de l’âme. Les détracteurs de cette pensée affirment qu’il est aussi impossible de ne pas éprouver de passions que de ne pas avoir de sensations et ceci simplement parce que

petite enfance, doit apprendre certaines choses par et sur lui-même. Il est important qu'il puisse expérimenter la vie et ne s'arrête pas à tous les dangers créés par la vie en communauté : certains hommes, persuadés de détenir une forme de vérité, veulent à tout prix imposer leur pensée à autrui ; il existe également des sortes de « vérités générales » qui s'avèrent souvent être des préjugés ou des adages auxquels il ne faut prêter qu'une oreille distraite. Les dogmes ou les préjugés sont des risques

Philosophie : médecin de l’âme En entrant dans les boutiques on peut découvrir de nombreux ouvrages qui traitent de la philosophie, mais sont-ils pour autant efficaces ? Au contraire de ce qu’on pourrait penser, la philosophie à ses faces cachées. Toutefois elle soigne l’âme, se nourrit de l’espoir et peut résoudre nos problèmes existentiels. Les centres philosophiques sont nés dans les USA et en Europe simultanément. C’était l’endroit où l’on traitait le patient selon ses maux

portant sur la tolérance préoccupent les esprits depuis qu’il y a des hommes qui pensent. En effet, John Locke, philosophe anglais du XVIIè siècle, dans sa « Lettre sur la tolérance » présente déjà cette qualité comme un élément central de la philosophie et la propose comme une réponse aux problèmes politiques posés par les questions religieuses de son époque. Ainsi, pour lui, seule une église qui prêche la tolérance peut être autorisée dans une société où la peur de l’invasion du catholicisme

Axe d'Histoire Littéraire ANTIQUITE Épicurisme (Epicure) « Carpe diem » : Cueille le jour C'est une philosophie qui prône de profiter charnellement de la vie parce que les hommes sont mortels. Les épicuriens organisaient des banquets, on les ponctuait de pauses, on y portait des ossements, des représentations de la mort. Ils avaient pour but de nous rappeler que nous sommes tous mortels. Cela a amené le thème du momento mori (=souviens toi que tu vas mourir). Ces épicuriens sont souvent critiqués

article dans l'encyclopédie). Ils sont aussi pour la liberté d'expression, car il y a la censure qui l'interdit (aucune critique n'est permise à ce temps...).  la raison : C'est le moyen d'acquérir des connaissances.  la tolérance : D'après Voltaire, on doit respecter la liberté et les opinions sociales, politique et religieuses d'autrui. l'égalité : D'après Rousseau, « être libre, n'avoir que des égaux est la vrai vie, la vie naturelle de l'homme. Les hommes naissent égaux ». En ce temps là, en France

comme le meilleur entre tous les possibles et où le mal se justifie par le plus grand bien qu’il permet puisse voir cette terrible injustice se produire ? Aucune justification n’est ici acceptable. L’« optimisme », qui désigne une partie de la philosophie leibnizienne, ne peut tenir à l’épreuve des faits. La même année, une rupture diplomatique entre la France et l’Angleterre préfigure la guerre de Sept Ans qui débute l’année suivante. L’horreur de la guerre est à nouveau présente. Mais celle-ci