La Philosophie Nous Detache Telle Du Monde

est à reconstruire). _ Le problème du rapport entre le discours théorique et son objet, problème des modalités qui président à ce rapport. Cette question est au centre des préoccupations d’Adorno. → Adorno pense l’art et les OA à partir d’une philosophie de la culture et de l’histoire comme procès de la raison négative. La lecture de l’art contemporain que livre Adorno est redevable de sa théorie négative de la raison. La Dialectique de la raison œuvre écrite en collaboration avec Horkheimer, analyse

Fiche de lecture de l’œuvre Qu’est-ce que l’Occident ? de Philipe Nemo Introduction de l’auteur et bibliographie Philippe Nemo né en 1949, professeur de philosophie politique et sociale ainsi qu’historien des idées politiques françaises à l’ESCP est un écrivain réputé pour ses nombreux ouvrages comme Le Chaos pédagogique, Histoire des idées politiques aux Temps modernes et contemporains et enfin Qu’est-ce que l’Occident ? qui constitue l’œuvre qui sera analysée. Une fois finit ses études à

autre, d’un rythme à l’autre. Le geste a métamorphosé le sens (p.16) Cette véritable chorégraphie ne se décompose pas, elle trouve au contraire sa vérité dans la continuité (p.16) - La vitesse, mesure du monde. Cette accordance du rythme est essentielle, en ce qu’elle ouvre l’horizon du monde à l’individu sans qu’il soit besoin d’avoir recours à la conscience. Qu’il s’agisse d’un camion de pompier, d’un autobus, d’un tronc d’arbre sur un rapide […] ou d’une échelle en mouvement […] c’est l’adéquation

On oppose bien souvent la culture et la nature. La première, dans son sens le plus large (et accessoirement le plus répandu en philosophie), désigne tout ce qui relève de l’acquis, de ce que nous ne possédons pas « dès l’origine » – ou « de par notre nature », justement. Elle contient toutes les connaissances, toutes les normes sociales, toutes les aptitudes intellectuelles, tous les savoir-faire que l’homme a pu acquérir tout au long de sa vie. La nature, elle, désigne ce qui est inné, ce que chacun

anniversaire de la naissance d’Alexis de Tocqueville. Même si l’importance des commémorations respectives penche nettement en faveur de Kant, il n’est toutefois pas exagéré de dire que ce que Kant a été pour la théorie de la connaissance et pour la philosophie morale, Tocqueville l’a été pour la pensée politique et notamment pour la pensée politique libérale. Ne mesurons donc pas l’importance d’un penseur à l’ampleur des festivités commémoratives. Je ne dirai rien de la vie d’Alexis de Tocqueville

dans ces sociétés « modernes ». Cela se combine avec les tarifs plus élevés que dans ce qui était appelé antérieurement le « Tiers Monde ». Ces tarifs entrainent un cout de vie plus élevé qui nécessite un salaire conséquent afin de pouvoir subsister, voir de pouvoir vivre pleinement dans la société qui nous entoure. Le système capitaliste en place dans ces parties du monde a tendance à être marqué d'événements aboutissant à l'accroissement des prix, sans forcément un suivi réactionnel de l'Etat. Ainsi

mondiale. Analyse d'une situation en rupture avec la tradition. Idée politique : rôle de l'Homme et du philosophe dans la cité. -choisit et nomme -transmet et conserve -indique où sont les trésors et quelle est leur valeur Devenir éternel du monde et des êtres vivants. Aucune continuité dans le temps n'a été suggérée donc il n'y a humainement ni passé ni futur. Etude dans laquelle Hannah Arendt réécrit l'histoire intellectuelle à travers la biographie d'une personne singulière qui traverse

sereinement. Intérêt philosophique du texte : Sénèque nous propose une définition du bonheur comme vertu, action et non pas comme passivité. Principales notions évoquées dans le texte : - « Vie humaine » : il s’agit de la vie telle qu’elle est menée par la plupart des hommes non éclairés. Le but de Sénèque est d’inviter l’homme à mieux concevoir son existence pour ne pas tomber dans une vie qui serait indigne de lui et donc malheureuse. - « Disposé de toi-même »

Métaphysique, de Morale et de Politique ; mots très bons pour la controverse, la dialectique, l’éloquence ; aussi propres aux analyses illusoires et aux subtilités infinies qu’aux fins de phrases qui déchaînent le tonnerre. Paul Valéry, Regards sur le monde actuel, « Fluctuations sur la liberté » (1938) Habituellement, la liberté est conçue comme la capacité d’agir sans contrainte, ou encore comme la faculté d’effectuer des choix sans y être obligé ni forcé. La liberté exprime l’aspiration humaine

la loi comme un devoir constitutif de la citoyenneté, de telle sorte qu'il en aille en même temps d'une reconnaissance de sa légitimité. Il garantit corrélativement l'égalité de tous les citoyens devant la loi elle-même. - D'une manière générale, il s'agit de renvoyer chacun à la valeur de ses actes, depuis la connaissance objective du critère positif propre à la mesurer. - Il reste que, si nécessaire soit-elle en droit, une telle connaissance apparaît problématique, non pas seulement