La Philosophie Nous Eloigne T Elle Du Réel

dehors d'elle." Pensez-vous, comme le déplore Antonin Artaud, que le théâtre en Occi le theatre est un spectacle dans un fauteuil LA LITTERATURE N'A TELLE COMME UNIQUE FONCTION QUE LE DIVERTISSEMENT Pensez-vous que la poésie nous éloigne du monde réel ou au contraire nous en rapproche? Pensez vous qu'un héros de roman doit necessairement etre un personnage capable d'accomplir des exploits extraordinaires ? pourquoi la critique littéraire? les fables sont-t'elle qu'un divertissement

L'intelligence, réelle vertue pour l'homme et l'humanité en générale ? Je commencerais tout simplement en citant Antoine personnage principale de l'ouvrage “Comment je suis devenu stupide” de Martin Page : voir citation.A travers cet extrait Martin Page énnonce 3 facettes négative de l'intelligence. Pour commencer, il aborde le côté dévoyé que peut avoir l'intelligence. En nuancant ses propos je dirais que l'intelligence devient négative uniquement lorsqu'elle est dévoyée, détournée de tout

laquelle nous vivons. De cette manière Descartes définit la conscience comme la base de la philosophie, la seule réelle certitude. En effet, Descartes cherchait à refonder une philosophie moderne et pour cela il recherchait une verité certaine qui puisse servir de base pour refonder entièrement la connaissance. Ainsi, il exerça un doute radical sur toutes les idées présupposées de l'ancienne philosophie. Lorsqu'il exerce ce doute radical, il prend conscience de l'acte qu'il est en train d'effectuer

La vérité La philosophie est la recherche de la vérité. Mais qu’est-ce que la vérité ? La difficulté réside dans le fait que si nous possédions la vérité, nous n’aurions pas à la chercher, mais que si nous n’avions aucune idée d’elle, nous ne pourrions nous demander ce qu’elle est. Cf. extrait du Ménon, Le paradoxe de la connaissance. 1. La vérité entre réalité et logique Nous jugeons qu’une chose est vraie parce que nous en avons été témoin. Mais le réel est source d’illusions, et par

thérapeutique. Celle-ci, en effet, en visant à lever les obstacles qui entravent la croissance de l'individu, libère les forces qui poussent chaque personne vers la santé, l'adaptation et le développement de ses potentialités. Au centre de la philosophie de la psychologie centrée sur la personne, il y a la reconnaissance de la valeur et de la signification inaliénables de l'expérience individuelle. La compétence essentielle du praticien de la relation d'aide centrée sur la personne, réside dans

nos organes sensoriels, à nous arracher les yeux et à nous boucher les oreilles. En revanche, il nous est possible, par la volonté, de retenir notre assentiment, et même de le suspendre. Cette suspension de l'assentiment, précepte central de la philosophie sceptique, se nomme épochê.Il est évidemment possible de contester cet argument sceptique en l'appliquant à lui-même : dans la mesure où nous n'avons connaissance des opinions des autres que par le biais des perceptions (c'est par l'ouïe que nous

elles ont du mal à se projeter dans l’avenir. Le projet est également une commande sociale et historique. Derrière, il y a des valeurs à prendre en compte. 1. Le projet – regard épistémologie... multidisciplinaire : historique, philosophie, 1.1. L’apparition du mot projet dans les langues européennes. Le mot projet diffère selon les cultures et les époques. Ex : en italien, il y a deux mots pour dire projet. l’un parle de la notion, l’action intellectuelle, la conception et l’autre

Peut-on savoir qu'on ne reve pas? Le reve est une mise en contact avec le monde de l'imagination. La question est alors, de savoir comment distinguer la réalité de l'imaginaire? En d'autres termes, est-il facil de distinguer réel et reve? Lorsque nous percevons, nous avons une connaissance des choses extérieures,celon Locke, cependant qu'est-ce qui peut nous assurer que quand nous percevons, nous ne revons pas? Il serait éagalement intéressant de savoir les différences du reve éveillé au reve

nouveautés. On trouve dès les années 1970 la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps5. L’inflexion anticléricale et combative que prend la philosophie des Lumières dans les années 1750 devait marquer l’expression6. Dans la France prérévolutionnaire, la formule est consacrée par les représentants des Lumières puis par les révolutionnaires eux-mêmes. L'historiographie a retenu l’expression : « Le

INITIATION A LA PHILOSOPHIE ISLAMIQUE QUESTIONS PROPOSEES 1. Peut-on parler de la philosophie arabe ou de la philosophie islamique aujourd‘hui ? ُ◌Elle fut peut-être arabe mais aujourd’hui elle n’est plus. La philosophie est le produit d'un processus intellectuel complexe d'un peuple ou d'une culture. Celle que nous étudions est le fruit non seulement des Arabes mais aussi des Syriens, Perses, Turcs, Berbères et tant d'autres. La philosophie dont nous parlons est faite par des musulmans