La Pitié Est Un Sentiment Naturel Chez L être Humain

Rousseau – Du contrat Social a) L'état de nature : L’état de nature a peut-être existé. Peu importe. Cela reste une hypothèse. Toujours est-il que selon Rousseau cet état de nature est paisible. L'homme s'y trouve dans la condition d'un animal solitaire, indépendant, « stupide et borné » : autrement dit, il n'y a pas d’évolution, car rien ne le contraint à sortir de cet état. N'ayant aucune relation nécessaire avec les autres, il ne parle pas, il ne se pense pas. Sa raison est embryonnaire

entités ou choses qui ne permettent pas de recouvrir les besoin primaires de l'Homme. Beaucoup de savants tiennent à cette définition car ils voient là le propre du genre humain (ce qui le différencie des animaux). Cette activité donne à l'existence humaine une tonalité d'ouverture, contrairement à l'animal. L'être humain est ouvert vers l'infini, en quête de quelque chose qui n'a pas de nom. L'Art est une expression, par laquelle l'artiste recherche quelque chose qui nous dépasse. On se reconnaît

Lorsque la jeune femme vient trouver son époux sur le champ de bataille et lui avoue ne plus prêter d’importance à son physique tant elle aime son âme, le bel homme comprend alors qu’elle n’éprouve de sentiments que pour

LA JUSTICE ET LE DROIT Paul Ricoeur faisait remarquer que le sens de la justice (et peut-être d’abord de l’injustice) est enraciné dans notre expérience d’enfant : tous, nous nous sommes indignés, étant enfants, devant des rétributions disproportionnées de la part des adultes ( éloges, punitions ), devant des promesses trahies, des partages inégaux ( le gâteau inégalement partagé entre frères et sœurs. L’idée de juste, pour l’adulte, poursuit-il, se manifeste à 3 points de vue différents :

l’honneur de lui donner son nom ; on l’appela marivaudage : c’est le mélange le plus bizarre de métaphysique subtile et de locutions triviales, de sentiments alambiqués et de dictions populaires  ». Souhaitant apporter une nouveauté à la littérature du XVIIIème siècle, Marivaux invente un langage suggestif et spirituel qui lui permet d’exprimer les sentiments et la complexité psychologique de ses personnages. Marivaux se démarque alors de ce qui précède et se voit même attribuer la fonction de philosophe

également le mal-être de l’auteur qui nous expose une vie remplie de péchés. Il représente le destin comme « un chemin bourbeux » (Le Lecteur) auquel ces erreurs ne peuvent être résolues et acquittées. Baudelaire constate que l’âge d’or est conclu. Les paysages naturels sont transformés en répugnant espaces urbains et les hommes de son siècle sont laids étant donné que certains sont décadents et miséreux sur le plan social et économique. Il montre également que la condition humaine est catastrophique

Étymologiquement, « morale » vient du latin « moralis » et désigne ce qui a trait aux mœurs, au caractère, aux attitudes humaines en général et, en particulier, aux règles de conduite. Tout en distinguant l’éthique de la morale, les éthiciens contemporains, à l’image de Dominique Folscheid et Jean-François Mattéi, s’accordent à dire que la langue française emploie le terme d’origine latine (moralis) pour désigner ce qui est lié à la pratique, et le terme d’origine grecque (éthikè) pour définir la

longue : récit des événements impossible à représenter, le récit d’un rêve ou une forte argumentation. 5. ……………….....: Discours prononcé par un personnage seul en scène. 6. ……………….....: Parole adressée par le personnage à l’intention du public et sans être entendu par les autres personnages. Professeur Benali Mohammed Page 1 Module n°2 : Etudier une tragédie moderne 2014 7. ……………….....: Division d’une pièce de théâtre qui correspond à un changement de décor et à une étape importante de l’intrigue

de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 8 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 11 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 12 1. Platon 12 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur

de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur