La Place Des Femmes Dans Gargantua

les Temps modernes en se démarquant de l’héritage médiéval. I) POUR COMMENCER DEFINIR LE MOUVEMENT HUMANISTE Humanisme vient du mot latin humanistas qui désigne la culture. L’humanisme est un courant de pensée idéaliste et optimiste qui place l’homme au centre du monde et honore les valeurs humaines. Ces nouveaux penseurs, appelés humanistes, proposent un « modèle humain » défini comme synthèse des qualités intellectuelles, sociales, affectives, caractéristiques de la « nature humaine »

héroï-comique, ironique, satirique. le rire est provoqué par la dénonciation caricaturale des ridicules et par l'expression mécanisée d'une passion. Textes théoriques : Aristote : Poétique - Molière : L'Impromptu de Versailles, Critique de L'Ecole des Femmes - N. Boileau : Art poétique - V. Hugo : Préface de Cromwell - H. Bergson : Le Rire - Ch. Mauron : Psychocritique du genre comique. Œuvres caractéristiques : la comédie de mœurs tourne en dérision un travers à la mode (Molière, Tartuffe),

philosophie antique, Cyril Morana et Eric Oudin Chopin, Sylvie Oussenko L’opéra tout simplement, Sylvie Oussenko Découvrir la franc-maçonnerie, Alain Quéruel Citations philosophiques expliquées, Florence Perrin et Alexis Rosenbaum L’Europe, Tania Régin 200 femmes de l’histoire, Yannick Resch Citations historiques expliquées, Jean-Paul Roig Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM d’économie, Marion Stuchlik et JeanFrançois Guédon QCM Histoire de l’art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy

nous sommes sur la dialectique EPS/APS, ce qui permet de maintenir le contenu technique et la nature de l’EP. Il existe des courants de pensés différents : différents courants de l’éducation physiques. Il est préférable que le penseur soit hautement placé politiquement. 3. Il s’agit d’interroger l’histoire pour mieux fonder ses choix actuels et pour se débarrasser des erreurs. 4. Fin 20ème – début 21ème : « La recherche sur l’histoire de la discipline permet d’éclairer les raisons

corpus traité : le rire irrévérencieux Analyse filmique : le nom de la Rose Projection d’un extrait de La vie est belle Deuxième étude de corpus : le rire dans la gravité (la Shoah) Après-midi Troisième corpus : le rire féminin, rire de ou avec les femmes ? Quatrième corpus : Le rire comme identité culturelle Analyse filmique : La Controverse de Valladolid Des citations pour alimenter les cours et trouver des idées de sujets d’écriture Bibliographie et sitographie Pistes de recherche Jeu Rire pour

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pantagruel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gargantua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L’école lyonnaise. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

là-bas, reviens vers moi, afin que je te voie une dernière fois et que je te donne ma bénédiction avant de mourir. Mon fils, que la paix et la grâce de notre Seigneur soient avec toi. Amen. D'Utopie, le dix-septième jour du mois de mars. Ton père, Gargantua. » Ayant reçu et lu ces lettres, Pantagruel prit de nouveau courage et fut enflammé à profiter plus que jamais, de sorte que le voyant étudier et profiter, on aurait dit que son esprit était parmi les livres comme le feu parmi les charbons, tant

Cheval pâle => association à un arc ange de la mort! On lui demande de peindre la bataille en mettant napo en valeur mais en faisant quand même cette association! ! *…..*! *…..*! Mêmes types de portrait => inachevé chez david! Diadème comme femmes de l’antiquité! Première comme prise sur le vif! seconde est plus frontale, posée! ! Jean-Auguste Dominique Ingres! ! *Portrait de Napoléon sur le trône impérial*! Très frontal! Pas très apprécié à l’époque=> critiqué car très statique

avoir été les Singes. Les atouts pour leur part reprennent les allégories connues dans les jeux italiens8. C'est aussi l'unique exemplaire de la production du xvie siècle, qui était pourtant conséquente9, d'un jeu populaire à l'époque (cité dans Gargantua) et d'autres écrits10. Comme pour les autres cartes à jouer, la diffusion des cartes de tarot à partir du xve siècle ou du xvie siècle est rendue possible - outre le papier - par le développement de la xylographie qui restera jusqu'au xviiie siècle

siècles 1. Introduction, la tradition classique Début du Moyen-âge Ere chrétienne mise en place en Occident. Problème au niveau de l’art : L’Eglise a un souci par rapport à la représentation, peur de l’idolâtrie → pas de vénération d’une image. Tolérance des représentations artistiques dans le seul but de faire passer un massage. Pas de représentations réalistes, juste des idées, des symboles. Mise en place d’un langage visuel strict géométrique. Tout est ramené à un plan. Proposition d’une narration