La Pléiade Alain

l’empire, et sans aucun doute un ami de Rome. Il servait les empereurs, ce qui ne l’empêchait pas de les critiquer. En fait, son but premier n’était pas de servir les empereurs, mais Rome. Il aurait été très proche d’Hadrien et de Trajan. Comme le dit Alain Michel30, « Tacite se présente un peu comme l'Alceste de l'Histoire : parce qu'il ne veut flatter personne, il dit du mal de tous ; cependant, l'on éprouve toujours un peu de gêne à se rendre semblable à Philinte et à lui donner tort. » Tacite accorde

de la poésie, Aragon lance la collection Petite sirène, qui permet de faire aimer au public non seulement des auteurs consacrés, comme Pablo Neruda, Eugène Guillevic ou Nicolas Guillen, mais aussi de jeunes poètes français, tel Dominique Grandmont, Alain Lance ou Jean Ristat. ------------------------------------------------- L'intellectuel engagé [modifier] ------------------------------------------------- Dès ses débuts surréalistes [modifier] « Nul n'aura été plus habile détecteur de l'insolite

l’introduction qu’il donnera en 1958 à la réédition de ce volume, Albert Camus reviendra à cette première transposition de son enfance algéroise : 4 5 6 Albert Camus, Théâtre, Récits, Nouvelles, Paris, Gallimard, 1967, p. 1523 (‘Bibliothèque de la Pléiade’). Carnets II, mai 1950, p. 325. Carnets inédits de 1954, cité par Roger Quilliot, La Mer et les Prisons, p. 108. « Chaque artiste garde ainsi, au fond de lui, une source unique qui alimente pendant sa vie ce qu’il est et ce qu’il dit [...] Pour

universelle et justice particulière, Aristote (384-322 av. J. -C.) .................................................................... 26 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 28 Texte 4 : Valeur de l’arbitrage, Alain (1868-1961) .................... 29 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 30 Texte 5 : Mieux vaut subir l’injustice que la commettre : l’apologie de Socrate, Platon (428-348 av. J. -C.) .................

distingue pas Dieu du bonheur et place tout ton bonheur dans l’instant. » André Gide, Les Nourritures terrestres. 29. « Le bonheur n’est pas quelque chose que l’on poursuit, mais quelque chose que l’on a. Hors de cette possession, il n’est qu’un mot. » Alain, Eléments de philosophie. 30. « Dès qu’un homme cherche le bonheur, il est condamné à ne plus le trouver, et il n’y a point de mystère là-dedans. Le bonheur n’est pas comme cet objet en vitrine, que vous pouvez choisir, payer, emporter ; si vous

Langues et littératures françaises    ZOLA ET L’INCONSCIENT         Auteur :   Sébastien Niel    Thèse dirigée par :  Pierre Bayard                          Soutenue le mardi 28 juin 2011    Jury :  Denis Bertrant (Université Paris 8)  Alain Pagès (Université Paris 3)  Alain Trouvé (Université de Reims)  Résumé de la thèse  Zola est un grand écrivain de la folie. Ses œuvres décrivent les processus psychiques et inconscients de l’esprit humain. Il a dépeint les forces archaïques qui traversent le corps

~xve siècle, mêle des ballades (Ballade des pendus, Ballade des Dames du temps jadis) aux strophes en octosyllabes du Testament, c'est un genre déjà désuet. Villon signe parfois l'envoi d'un acrostiche (ex : Ballade pour prier Notre Dame). La Pléiade n'utilise plus la ballade, parfois reprise au xv~iie siècle, par exemple par La Fontaine, et au ~xixe siècle par certains parnassiens comme Banville (Trente-six ballades joyeuses). Le chant royal constitue une variante de la ballade: il comprend

seulement qui tendent à la satisfaction de leurs besoins matériels, à tout ce qui concerne leur bien-être. » Ch. Gide, Cours d’économie politique, I, 1, Sirey 1921 « On nous répète que la politique est subordonnée à l’économique…» Suite dans Alain, Propos, Pléiades page 729 Mais il est intéressant de remarquer que l’opinion, dans son ensemble, a d’abord accueilli cette crise avec le sentiment d’une scandaleuse indécence. C’est l’irresponsabilité – et parfois l’apparente impunité – des différents acteurs

Littérature et politique Charles Péguy , Notre Jeunesse , 1910 – Les rapports entre littérature et politique sont marqués, dans NotreJeunesse , d’une double difficulté que pose la terminologie : d’une part, la notion même de littérature interroge, puisque Péguy ne fait pas œuvre. Lui-même, se disant noyé « dans les misères du présent », représente les Cahiers de la Quinzaine comme un travail

jeux » Camus, Le mythe de Sisyphe. 24. « L’homme est à la mesure de toute chose » Platon, Protagoras. 25. « Qu’est-ce que la vérité ?» Platon, Le Ménon, 80e. 26. « Qui n’a pas commencé de réfléchir sur le langage n’a pas commencé de philosopher » Alain, Propos sur le bonheur. 27. « Tu ne chercherais pas si tu ne m’avais pas déjà trouvé » Pascal, Pensées, «Le mystère de Jésus ». 28. « Dieu est mort et c’est nous qui l’avons tué » Nietzsche, Gai Savoir, fragment 125. 29. « Qu’avons-nous fait en