La Poesie Negro Africaine

la culture africaine: Défis et perspectives DEFIS ET PERSPECTIVES Mémoire de fin de cycle de PhilosophieCette partie ne fait pas partie du mémoire, mais n'est que comme PRELUDE Éminents membres du jury Chers formateurs et professeurs Chers camarades et amis Séminaristes Chers invités Nous vous souhaitons la bienvenue dans cette salle où se déroule les séances de soutenances de mémoire de fin de cycle de Philosophie. Impérialisme culturel occidental et devenir de la culture africaine : Défis et perspectives

romanesques de l’esclave, de témoignages autobiographiques des esclaves en traduction, de la poésie, des documentaires, docufictions ou de la BD. Par-delà l’étude des représentations de l’esclavage, nous tenterons d’analyser les enjeux de mémoire et d’histoire qui les traversent et les structurent. Œuvres au programme : Laurence Hill, Aminata, Paris : Présence Africaine, 2011 (Traduction). [The Book of Negroes, Toronto : Harper Collins, 2007] Chamoiseau, Patrick, L’esclave vieil homme et le molosse

moitié du XXème siècle. Confronté aux mouvements nationalistes qui émergent sur l’étendue du continent dans les années 1960, le féminisme n’est pas, à cette époque, l’une des préoccupations majeures du monde africain. Selon Pierrette Herzberger-Fofana, « les premiers écrits sur la femme africaine datent du XIXème siècle et proviennent d’anthropologues, missionnaires et gouverneurs qui tous, n’avaient qu’un but, justifier l’esclavage ou la mission civilisatrice et renforcer ainsi les coutumes dans

NGALASSO Mwatha Musanji : Langage et violence dans la littérature africaine écrite en français LANGAGE ET VIOLENCE DANS LA LITTERATURE AFRICAINE ECRITE EN FRANÇAIS* NGALASSO Mwatha Musanji Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3 La violence est un concept difficile à cerner par le discours, en raison de l'ambiguïté de notre attitude à son égard : elle nous répugne (nous nous déclarons volontiers "contre" la violence) autant qu'elle nous fascine (nous cachons mal notre penchant naturel "pour"

DOSSIER SPÉCIAL : DR THOMAS BONI, UN AN A LA TETE DE L’UNION AFRICAINE : BILAN L’AUTRE AFRIQUE MAGAZINE PANAFRICAINE PROCHAIN NUMERO mensuel n°00 AVRIL 2013 NUMERO GRATUIT L’Afrique au secours de l’Occident... L’église catholique a un DÉCOUVERTE POLITIQUE DE DEVELOPPEMENT SCIENCES & TECHNOLOGIES CULTURES & IDEES ANALYSES & COMMENTAIRES ENQUETES & REPORTAGES TEMOIGNAGES & DOCUMENTAIRES SOCIETE & ECONOMIE MODE & TENDANCES INTERVIEW & ACTUALITES UN SÉNÉGALO-BÉNINOIS ÉLU 4e ENTREPRENEUR

Bibliothèque nationale de France direction des collections département Littérature et art juillet 2010 LA LITTERATURE AFRICAINE EN FRANÇAIS CINQUANTE ANS APRES LES INDÉPENDANCES Bibliographie sélective Où en est la littérature africaine francophone après cinquante ans d’indépendance, sachant qu’elle fut au début marquée par la tradition orale puis par le mouvement littéraire de la Négritude ? Les années 60 voient se poursuivre le renouveau de la création littéraire. Le poète, le romancier

premier voyage en 1534. Le 24 juillet, pendant qu'il cherchait un passage pour l'Asie, il a fait la découverte du Canada. Fils de tisserands et frère d'un cartographe, Christophe Colomb commence par faire du commerce sur les côtes africaines et en Islande. Paolo di Negro l'emploie à Lisbonne pour livrer du sucre. La même année, en 1479, il se marie avec Felipa Moniz de Perestrello. En correspondance avec le savant Toscanelli, il propose son projet de traversée de l'Atlantiqueà Jean II du Portugal

adepte de l’épicurisme, est une figure majeure de la littérature poétique de la Renaissance. Auteur d’une œuvre vaste qui, en plus de trente ans, a touché aussi bien la poésie engagée et « officielle » dans le contexte des guerres de religions avec les Hymnes et les Discours (1555-1564), que l’épopée avec La Franciade (1572) ou la poésie lyrique avec les recueils des Les Odes (1550-1552) et des Amours (Les Amours de Cassandre, 1552 ; Les Amours de Marie, 1555 ; Sonnets pour Hélène, 1578). Il est page

député-maire de Fort-deFrance, se retrouve à la tête des autonomistes martiniquais. 3. Cf. le texte de présentation au dos de la seconde édition du Cahier d'un retour au pays natal, Paris, Présence africaine, 1956 ; et aussi E. Glissant, op. cit., p. 143-150. 4. Cf. René Lacote, « Le sentiment de frustration dans la poésie d'Anne Hébert», Europe, nos 478-479, février-mars 1969, p. 139-148. 5. Significative à cet égard est l'éclosion de savants travaux comme la thèse d'A. Nicollct, le Roman sénégalais, miroir

Ouvrages du CEAAA disponibles à la BU de l'ICT - dernière mise à jour le 10/04/2008 COTE 001 ACCT E 001 HIS H 001 POR S AUTEUR TITRE Etudes africaines en Europe L'histoire africaine en Afrique Sources d'informaiton sur l'Afrique noire francophone de Madagascar EDITION Karthala Harmattan Documentation française ANNEE 1981 1995 1988 Asie / Afrique Afrique Afrique Afrique LOCALISATION LIBRE ACCES LIBRE ACCES LIBRE ACCES PORGES Laurence 001 REP R 001 REP R 010 BAL I 010 BAR