La Politique Dans Gargantua

HUlObjet d’étude : Humanisme et Renaissance LA N°1 Gargantua p.197-199 (ed.points) de  « Cependant Monsieur l’Appétit »…..  « avec la même lance » Intro : Rabelais auteur du XVIeme réutilise le folklore moyenâgeux pour véhiculer derrière l’histoire rocambolesque d’une famille de géants et un comique du bas corporel les idées humanistes qui marquent la Renaissance française. Dans une écriture truculente et marquée par les néologismes dans une volonté d’enrichir cette nouvelle langue française

Rabelais (également connu sous le pseudonyme Alcofribas Nasier ou bien encore sous celui de Seraphin Calobarsy)est un prêtre catholique évangélique, médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodiehéroï-comique de l'épopée et du roman de chevalerie mais qui préfigurent aussi le roman réaliste et satirique, sont considérées comme une des premières formes

réflexion critique du lecteur sur des thèmes sérieux tels que la politique, la morale, la religion (Candide, Voltaire) La parabole : récit d'évangile qui utilise des scènes quotidiennes pour délivrer un enseignement religieux et spirituel (Le retour de l'enfant prodigue, Evangile) L'utopie : récit sur un monde idéal imaginaire, écrit pour à la fois proposer monde meilleur et critiquer le monde réel (L'abbaye de Thélème, Gargantua, Rabelais) C) La place de l'Homme dans l'argumentation L'Homme

rigolarde », faite de vin et de jeux, pétrie d'une morale chrétienne légère, loin des lourdeurs ecclésiastiques. Une collection de petits livres très populaire circule à Lyon : « Gargantua », récit des légendes du géant Gargantua. Inspiré par le succès de ces livres, Rabelais écrit alors l'histoire du fils de Gargantua, « Pantagruel » (1532), sous le pseudonyme d'Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais). Pantagruel est un personnage médiéval que Rabelais transforma en géant. Immense succès

du savoir universel dont l’homme serait le centre. Erasme « L’homme est l’inventeur de toute science, le chercheur de toute vérité et la source de toute erreur ». Les préoccupations de Rabelais, de Montaigne, qui sont d’ordre religieux, éducatif, politique, philosophique, concernent essentiellement l’existence de l’Homme, et cette existence c’est son destin, ce sont ses faiblesses constitutives, ce sont ses pouvoirs de perfectionnement. Au 16e siècle, il y a une nature de l’homme éternelle, une essence

succès de son premier ouvrage, il écrit Gargantua en 1534, sous le même pseudonyme, utile précaution puisque tous ses livres sont ensuite condamnés par la Sorbonne. En 1534 paraissent à Lyon les Grandes et inévitables chroniques de l'énorme géant Gargantua, un recueil anonyme de contes populaires à la fois épiques et comiques. Rabelais se met alors à écrire un texte qui reprend la trame narrative des Chroniques. Il raconte l'histoire de Pantagruel, fils du Gargantua des Chroniques. Pantagruel est donc

l’évènement majeur de 1814, l’abdication de l’empereur. b) La caricature sous la monarchie de Juillet : De 1830 à 1835, la monarchie de Juillet fraichement mise en place, tente de maîtriser les mouvements de la rue et les contestations politiques. Mais le principal ennemi de ce régime est bien sûr la presse. Les journaux, en pleine croissance, profitent de leur nouvelle liberté, stipulée dans la Charte de 1830 : « Le droit des Français de publier et de faire imprimer leurs opinions en se

-C’est à partir de 1534 que le pouvoir politique, met en place une autorisation de paraitre. En effet, le livre est un moyen efficace de divulguer des idées, et peut être lu par de nombreux intellectuels. Si certaines idées, s’opposaient au pouvoir politique, elles étaient censurées. Mais le pouvoir politique se sert aussi de l’imprimerie pour diffuser une propagande royale (relater de faux exploit de guerre par exemple)

Le personnage de Goliath 12 Texte de la Genèse (VIIe siècle av. J.-C) 6 verset 1 à 4 : 12 III. La représentation des géants au moyen-âge 13 A. Une interprétation différentes des géants 13 a) Les géants de processions 13 b) Symbolique 14 B. Gargantua, de François Rabelais : 15 a) Le personnage 16 IV. La symbolique des géants dans le monde contemporain 17 A. Une nouvelle identité 17 B. Un lien perpétuel avec le passé 22 Conclusion 25 Introduction Des êtres de grande taille sont

La découverte de l'Amérique a notamment inspiré Rabelais pour le chap 22 de Pantagruel. -Le fait qu'il ait été médecin a inspiré le chap 22 de Pantagruel. - On voit dans le chapitre 38 de Gargantua qu'il souhaite réformer l'Eglise du fait de son statut de moine. - L'éloge du chanvre au chapitre 51 de Gargantua prouve que Rabelais est un humaniste, un homme ouvert au monde et optimiste vis-à-vis du progrès. Vercors : - Auteur du XXe siècle, résistant. A écrit de nombreuses pièces de théâtre