La Polygamie En Afrique Ra

descendait jusqu’à la rivière où des platanes alignés reflétaient leur ombre. Les deux amis entrèrent dans une luzerne qu’on fanait. Des femmes portant des chapeaux de paille, des marmottes d’indienne ou des visières de papier, soulevaient avec des râ- – 30 – teaux le foin laissé par terre – et à l’autre bout de la plaine, auprès des meules, on jetait des bottes vivement dans une longue charrette, attelée de trois chevaux. M. le Comte s’avança suivi de son régisseur. Il avait un costume de

Doon de Saint -Quentin. La cause des migrations, il la voyait dans le surpeuplement des pays scandinaves ; l’origine de celui -ci, dans la pratique de la polygamie. Laissons cette dernière interprétation : outre que les chefs seuls entretenaient de vrais harems, les observations démographiques n’ont jamais établi — loin de là — que la polygamie soit particulièrement favorable à l’a ccroissement de la population. L’hypothèse même du surpeuplement peut paraître, au premier abord, suspecte. Les peuples

utopies de Charles Fourier ne changeront rien à la société – il veut supprimer toute autorité parentale, rassembler les individus selon leurs passions dominantes au sein de phalanstères, unités sociales mixtes de mille six cents personnes où règne la polygamie ! Non, le romantisme ne changera rien au monde : la conscience artistique et la conscience historique ne s’épouseront jamais ! Il n’est que de voir l’échec de la Révolution de 1848, réprimée dans le sang, récupérée par un prince-président devenu

de Charles Fourier ne changeront rien à la société – il veut supprimer toute autorité parentale, rassembler les individus selon leurs passions dominantes au sein de phalanstères, unités sociales mixtes de mille six cents personnes où règne la polygamie ! Non, le romantisme ne changera rien au monde : la conscience artistique et la conscience historique ne s’épouseront jamais ! Il n’est que de voir l’échec de la Révolution de 1848, réprimée dans le sang, récupérée par un prince-président devenu