La Population Active En France Reflet Des Bouleversements économiques Et Sociaux Depuis 1850

UNIVERSITE DE PARIS I – PANTHEON – SORBONNE U. F. R D’ECONOMIE NUMERO ATTRIBUE PAR LA BIBLIOTHEQUE Année 2006 THESE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITE DE PARIS I Discipline : Sciences Economiques tel-00136530, version 1 - 14 Mar 2007 Présentée et soutenue publiquement par : Marjorie Lecerf Janvier 2006 LES PETITES ET MOYENNES ENTREPRISES FACE A LA MONDIALISATION Directeur de thèse : Monsieur Roland Lantner, Professeur à l’Université de Paris I Panthéon Sorbonne

Commission économique pour l’Amérique latine et les Caraïbes Institut des hautes études de l’Amérique latine Santiago du Chili, avril 2005 Libros de la CEPAL 81 La version originale en anglais de ce livre a été publiée en 2003. Les personnes qui ont participé à cette publication, ainsi que les fonctions qu'elles occupent actuellement sont les suivantes: la réalisation de ce document a été coordonnée par M. José Antonio Ocampo, Secrétaire exécutif de la Commission économique pour l’Amérique

France | | | | | | |

1 Comment faire de l’histoire de la pensée économique ? 1. L’objet de la science économique 2. La place de l’histoire de la pensée économique 2 Une histoire rapide des théories économiques 1. De l’activité économique à la science économique 2. Du mercantilisme au marginalisme 3. La division en microéconomie et macroéconomie 3 3 5 7 7 8 9 Les précurseurs 3 De l’économique à l’économie politique puis à la « science » économique : continuité et ruptures 11 1. De la philosophie

aux cousins de Pont-l’Évêque. Sur le trajet, Flaubert voit le château de Robert le Diable. Il commence Isabeau de Bavière. Retour à Rouen « J’avance dans mon roman Isabeau de Bavière […] Si je n’avais dans la tête et au bout de ma plume une reine de France au quinzième siècle, je serais totalement dégoûté de la vie et il y aurait longtemps qu’une balle m’aurait délivré de cette plaisanterie bouffonne qu’on appelle la vie ». Incident burlesque à l’Hôtel-Dieu de Rouen : une sœur s’enfuit avec un infirmier

planification du développement économique et social du Maroc, privilégiant une démarche à caractère stratégique. Cette réflexion, menée sous le titre « Prospective Maroc 2030 », vise à explorer les futurs possibles de notre pays et les soumettre à un débat national avant d’aboutir au choix du scénario où il souhaiterait inscrire ses plans de développement. Cette réflexion à laquelle sera convié l’ensemble des acteurs de la vie politique, économique, sociale et culturelle privilégie une démarche

décroissance Entropie – Écologie - Économie Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

1 1 Comment faire de l’histoire de la pensée économique ? 1. L’objet de la science économique 2. La place de l’histoire de la pensée économique 3 3 5 2 Une histoire rapide des théories économiques 1. De l’activité économique à la science économique 2. Du mercantilisme au marginalisme 3. La division en microéconomie et macroéconomie 7 7 8 9 Les précurseurs 3 De l’économique à l’économie politique puis à la « science » économique : continuité et ruptures 1. De la philosophie

Histoire PREMIERE PARTIE : La Révolution française et l’Empire (1789-1815) Au cours de cette courte période, des principes politiques et sociaux vont devenir le socle de l’Etat contemporain. C’est une période fondatrice. La Révolution française est un bouleversement qui va renverser des structures pluriséculaires fondées sur la tradition. Certains historiens expliquent que le Révolution française n’est pas une véritable scission mais il s’agit bien d’une accélération. La Révolution

terrestre. La société chrétienne médiévale appraît comme une réalité sociale et politique parfaitement structurée. Deux idées: il existe un lien quasi physique entre Dieu et le monde. Se traduit par la perspective que le créateur détient le toute puissance et qu'il est capable d'intervenir à tout moment dans les affaires du monde. La société médiévale est tournée vers l'accomplissement d'un salut commun. La structure sociale est orientée afin de permettre aux hommes de se libérer du péché