La Porte du paradis

rédemption, valeur chère à Villon et qui tenait une place importante au Moyen-âge, car elle offrait un certain réconfort à ceux qui avaient une angoisse par rapport à la mort. Enfin, dans les derniers vers de la ballade on retrouve le conflit entre Paradis et Enfer, cher à l’idéologie de l’époque : « Prince Jésus, qui sur tous a maistrie, Garde qu’Enfer n’ait de nous seigneurie » (v.31-32) Villon incite ici les lecteurs à prier Jésus pour éviter d’aller en Enfer, en effet, le « nous » semble plutôt

la vision d’un monde paradisiaque ( Le soleil est symbole de vie, la mer de liberté et d’infini ). L’ile évoqué au vers 5, représente le paradis originel. Il est délimité et préservé de la civilisation, c’est le lieu Utopique par excellence. Elle incarne ainsi toutes les aspirations de l’imaginaire. De plus les adj mettent en valeur les deux composantes du paradis beaudelairien : l’exotisme (« des arbres singuliers » ) et la sensualité (« des fruits savoureux ») . A la description de la végétation

illusoire que la richesse matérielle. L'or peut également être utilisé comme un contraste pour souligner la nature éternelle de l'amour véritable, qui peut transcender la mort et la dégradation de la matière. Néanmoins, Il est intéressant de noter que le paradis, le voyage et la beauté de la nature peuvent être associés à la symbolique de l'or, comme en témoignent certains exemples.Bas du formulaire Initialement, l'or peut être interprété comme un symbole de la beauté intérieure et de la perfection

une réflexion sur les valeurs et les moeurs humaines. Le philosophe Diderot propose ainsi, dans Le Supplément au voyage de Bougainville, de réfléchir sur la portée de la colonisation, en donnant la parole aux peuples indigènes. Dans le passage étudié, un vieillard apostrophe avec force l'explorateur européen. Nous nous interrogerons sur la portée de de discours : Dans quelle mesure l'écrivain, à travers le discours de ce vieil homme adressé à Bougainville, dénonce-t-il l'absurdité et l'hypocrisie des

personnifiée. Au contraire, le titre du poème en prose donne un caractère plus trouble et imprécis à la chevelure : l'article est indéfini, la chevelure est donc plus commune. De plus, dans ce poème en prose, le poète s’adressera à la femme qui la porte (« j’entends dans tes cheveux »). Baudelaire a voulu par ailleurs joindre la chevelure à « un hémisphère » qui peut représenter à la fois la moitié de la Terre et la moitié de la tête. L’énonciation traduit bien le changement de destinataire ; dans

bonheur et de richesse : les « charmilles » de l’île, les « jeunes filles » à l’ombre des « palais », répétition anaphorique de « Chio », le poète est fasciné. - elle rappelle le mythe du paradis perdu et témoigne du goût exotique de l’époque: le vin symbolise les plaisirs, le « tuba » ( arbre du paradis mahométan), le lys (pureté, exotisme) sont des plantes de pays exotiques lointains. - Mais elle a été blessée par la guerre : symbole de l’aubépine qui seule reste de toute la flore passée :

s’est fait a partir de Marx ou de ses œuvres . Même si il na jamais eu la prétention de faire une sociologie . Paragraphe 2 : La question du pvr politique chez Marx Pvr politique = coercitif (dominant - dominé ). Cette force c’est l’état qui la porte . Chez Marx état= ensemble d’institution qu’il appelle appareil d’état ( parlement , justice , police , armée -> appareil contraignant qui peut utiliser la violence ) . A cela s’ajoute les appareils idéologiques d’état ( église , école , presse ) qui

personnage principal, Maria Chapdelaine, décide tout de même de rester au Québec, même si elle avait l’option d’émigrer vers les États-Unis. Cela dit, ce compte rendu est composé d’un résumé et une critique de ce roman. Pour commencer, cette fiction porte sur la vie de la famille Chapdelaine vers le début du 20e siècle. L’histoire se passe principalement sur leur terre familiale qui se situe à une dizaine de miles du petit village de Péribonka (dans la région du Saguenay Lac Saint-Jean). Maria Chapdelaine

Révolution française : «Liberté, égalité et fraternité ». Si elle annonce en quelque sorte le monde rêvé de demain, elle maintient aussi d’anciennes croyances judéo-chrétiennes associées au péché originel : l’homme, dans La Bible, aurait connu le paradis, mais l’aurait perdu après avoir croqué la pomme, symbolisant la connaissance. La chute, associée au mal, se trouve du coup au cœur même du « mythe du bon sauvage » : en effet, l’Européen « perverti », par sa culture énorme et sa quête incessante

argumentation indirecte. Il fait référence à des événemments connus du lecteur: • La guerrede sept ans • Le tremblement de terre de Lisbonne • Le polémie autour des Jésuites • Le débat sur le thème du bon sauvage • L'esclavage • Références à la Bible (paradis, livre des Rois…) Candide est un oeuvre qui mêle les genres littéraires. C'est à la fois un roman picaresque et un conte oriental, comme un conte philosophique er un roman d'apprentissage. La Compagnie de Jésus est un ordre religieux fondé par