La Poésie Au Service De L Argumentation

d'Eugène Fromentin à la Rochelle Je me suis mis d'accord avec moi-même, ce qui est bien la plus grande victoire que nous puissions remporter sur l'impossible. Sais-tu quel est mon plus grand souci ? C'est de tuer l'ennui. Celui qui rendrait ce service à l'humanité serait le vrai destructeur des monstres. L'absence unit et désunit, elle rapproche aussi bien qu'elle divise, elle relâche certains liens très solides, elle les tend et les éprouve au point de les briser. L'art italien a cela de commun

produits par les textes, sur leur sens, leur construction et leur écriture. Les diverses démarches d’analyse critique ainsi qu’un nécessaire vocabulaire technique, qui doit rester limité, ne constituent pas des objets d’étude en eux-mêmes ; ils sont au service de la compréhension et de la réflexion sur le sens. La lecture analytique peut porter soit sur un groupement de textes, soit sur une œuvre intégrale. L’étude de l’œuvre intégrale s’appuie sur une lecture complète préalablement effectuée par l’élève

06/09/11 11:52 5. Le Satiricon de Pétrone est considéré comme le texte à l’origine du roman moderne. De jeunes voyous (Encolpe, Ascylte, Giton) ont des mauvaises mœurs et fréquentent une société romaine décadente. Le langage noble (éloquence, poésie, tragédie) est mis en scène dans des situations triviales et réalistes. 6. « Le monde est un théâtre » : l’incipit du Roman comique est placé sous le signe de l’illusion. Le conteur qui peut tricher dans sa représentation du monde. Ainsi la parodie

l’instinct animal, est la faculté d’agir à la fois en vertu de la représentation d ‘une fin ( comme l’avait montré Aristote) et en vertu, comme le précise Kant, de la représentation d’une règle ( c’est-à-dire selon des principes) ( par exemple rendre service à un ami par intérêt ou désintéressement) [6] . Tel est alors le fondement du jeu interne de la volonté défini par le pouvoir de choix entre se soumettre ou non à la loi de la raison. D’où le fameux libre arbitre à la « bifurcation de deux routes

doit pas être exagérée. Marrou parlait d’une démocratisation de l’éducation mais c’est loin d’être aussi simple. Elle reste un élément de conservation de l’ordre social : elle est payante, privée, les maîtres sont salariés (donc déclassés, car au service des familles qui les emploient) et choisis par le père dans le cadre d’un enseignement collectif sous la conduite d’un esclave, le pédagogue. Cette éducation cultive les valeurs homériques de l’aristocratie par la formation du corps et de l’esprit

essentiellement à la question des rapports avec le communisme sous la forme du rapport avec le PCF. Rappelons sur ce point les analyses d’un historien, Michel Winock, en forme de résumé synthétique au chapitre 23 de son livre, significativement intitulé « Au service de la Révolution » : 1. Sans oublier le Dictionnaire des intellectuels français, procuré par Jacques Julliard et Michel Winock, Seuil, 1996 et le livre de Gisèle Sapiro, La Guerre des écrivains 1940-1953, Fayard, 1999. 7 Intellectuel surréaliste

Vous devrez consulter le dictionnaire pour éclaircir leur sens, si vous n’arrivez pas à le faire à partir du contexte. Lors de la lecture approfondie du texte, vous devrez structurer votre argumentation, donc repérer les passages qui vous permettent de défendre votre point de vue, et bâtir votre argumentation en conséquence. Vous devez annoter votre texte et le surligner. Deux façons de procéder : soit vous avez choisi votre point de vue critique dès la première lecture du texte, et vous faites ensuite

Mezzadri M. Jung Lundi Mercredi Lundi Mercredi Vendredi Mercredi Mercredi 8h à 10h 8h à 10h 16h à 18h 17h à 19h 15h à 17h 11h à 13h 10h à 12h Programme : Présentation des méthodes de travail, des exercices et des outils universitaires MODULE 2 : SERVICE COMMUN DE LA DOCUMENTATION (SCD) CHOISIR UNE SÉANCE DE 2H DANS LE MODULE 2 M. Laplanche Lundi 22/09 8h à 10h Lundi 22/09 18h à 20h Mardi 23/09 8h à 10h Mardi 23/09 18h à 20h Mercredi 24/09 8h à 10h Jeudi 25/09 8h à 10h Lundi 29/09 18h à 20h Lundi

entra dans Surinam » (1759) 2. Rousseau, Lettre sur la Providence, (18 août 1856), (page 73 du manuel), argumentation directe. 3. Montesquieu, Lettres Persanes, lettre XXIV, les embarras de Paris (1721)

Antigone cette séquence faisait suite à une séquence sur le dialogue argumentatif dans le récit dont l’objectif était de réactiver les connaissances minimales sur la situation d’argumentation (thèse, arguments, connecteurs logiques, figures de style au service de ce type de discours...). C’était une séquence très brève dont le support était le film Marquise, vu par les élèves lors d’une sortie au cinéma. L’objectif était de leur apprendre à différencier comédie et tragédie. Objectifs de la séquence