La Poésie Doit Elle être Nécessairement Musicale

relation épistémologique entre théorie et pratique, entre sciences humaines et art, après avoir dénoncé la compromission historique de l'art avec la classe dominante et critiqué l'idéologie de l'avant-gardisme. Au-delà de la notion d'art, c'est peut-être la pratique de la sociologie qu'Hervé Fischer invente, en critiquant la scolastique universitaire et la pratique financée par les pouvoirs politique ou économique. La pratique pédagogique et critique de l'art sociologique est envisagée comme

magnifiquement bâties au gré de leur destination. Quelques-unes sont ensevelies au fond des vallées les plus solitaires ; d’autres suspendues au-dessus des montagnes les plus escarpées, ou jetées au bord des précipices ; partout l’homme a cherché les poésies de l’infini, la solennelle horreur du silence ; partout il a voulu se mettre au plus près de Dieu : il l’a quêté sur les cimes, au fond des abîmes, au bord des falaises, et l’a trouvé partout. Mais nulle autre part que sur ce rocher à demi européen

un conflit de personne. Dans ce que nous avons vécu le matin, aucun participant n’a voulu le jouer de cette façon par manque de charisme, peut-être, et plus certainement par ambition de le jouer autrement ! Cette position d’animateur-leader n’est possible que si l’on jouit d’un grand charisme, et que l’on sait par avance où on veut aller : cela peut être fait avec grand art, à peine perceptible. Personnellement, c’est ce que je ne veux surtout pas apprendre ! Même si j’ai pu voir des animateurs faire

plus considérés comme œuvres littéraires. La philosophie quant à elle n'est pas moins ambiguë: la littérarité des Dialogues de Platon n'est pas remise en question aujourd'hui, ni celle des Pensées de l'empereur romain Marc Aurèle. Par ailleurs, la poésie a souvent été considérée comme la forme littéraire la plus pure, dans laquelle l'esthétique de la littérature est présentée dans sa plus stricte simplicité. Il apparaît donc que la littérarité d'une œuvre est sujette au changement et que les siècles

Roi se meurt de Ionesco, par Christine Géray Compte rendu général En moyenne : la dissertation a été choisie 2 fois + que les 2 autres types de sujets ; grand délaissé, le commentaire, catastrophiquement raté. Ne pas oublier que cet exercice doit être absolument maîtrisé pour l’oral. Problèmes encore ! de présentation, d’orthographe et d’expression, de délimitation du sujet et de méthodologie I. VOUS RÉPONDREZ D’ABORD À LA QUESTION SUIVANTE (4 ou 6 POINTS) : Pouvez-vous analyser, à travers

l’énigme en tant que telle. La raison pour laquelle la phrase est incompréhensible est que, au lieu de comporter une seule métaphore, elle en associe deux: Une énigme consiste à décrire un fait par une impossible combinaison de mots. Ce résultat ne peut être obtenu par la simple combinaison de mots propres, mais il peut l’être si l’on combine des métaphores. Par exemple: «J’ai vu un homme souder du bronze sur un homme avec du feu, etc.»8. Les deux métaphores sont «souder» pour «appliquer une ventouse»

des « torts » : meurtre d’un voyageur inconnu (Laïus) sous l’empire de la colère, arrogance de « tyrannos » acclamé. Tous les malheurs d’Ajax viennent de sa folle jalousie envers Ulysse à propos de l’attribution des armes d’Achille. Héros tragique : Etre un héros grec, c’est laisser une trace positive dans la mémoire de la Cité. A la limite : mourir pour que la cité vive. La Comédie ancienne. Aristophane (-446/-385 ?, 61 ans). Le grand auteur satirique de son temps. Son but ? Défendre la

Microsoft Word - 5. Femmes et hommes.doc 1 5. FEMMES & HOMMES On soulignera en introduction, après l’ethnologue Marcel Mauss, combien « la division par sexes est une division fondamentale qui a grevé de son poids toutes les sociétés à un degré que nous ne soupçonnons pas ». À l’échelle des cités grecques, les inégalités sociales de sexe – s’appuyant sur des représentations fortement différenciées du masculin et du féminin – pèsent lourdement sur la hiérarchie sociale. Un certain aveuglement

mobile et maîtrisé s’arrête et « se tord » de rire. Pourquoi ? Bergson : « Que signifie le rire ? ». Présupposé de cette question : le rire a du sens. Autrement dit : non un phénomène purement physique mais un évènement d’origine spirituelle qui (peut-être - ? - hors rire dit « nerveux ») ne se développe pas n’importe où ni n’importe comment en fonction d’un pur état physiologique (ex. quand je mange des choux - je ris) mais en fonction de la signification d’une situation perçue : on rit « de quelque

précédent. L'art et les artistes entrent dans l'école, dans les hôpitaux, dans les prisons, etc, et plus largement voient leur fonction éducative et réparatrice gagner le champ social. Le phénomène a pris une dimension mondiale. Toutefois, ce succès ne doit pas empêcher de constaterun paradoxe : l’art a longtemps été (et demeure à certains égards) le parent pauvre de l’éducation ; mais d’un autre côté, c’est aussi à l’art quand il est pris en considération que l’on accorde la vertu éducative la plus élevée…