La Poésie Eduque

« douce terreur » et « pitiécharmante ». Bretch, ne fera que renforcer cette idée du théâtre conçu comme un divertissement quand l écrit dans son Petit organon pour le théâtre : « L’affaire du théâtre a toujours été de divertir leshommes. » 2- Eduquer Dans a poétique, Aristote disait de la tragédie qu’elle est un spectacle qui doit se faire par l’entremise de la crainte, de la pitié et de la terrer. Son objectif est depurger les âmes. S’identifiant au héros, le spectateur éprouve en même temps

philosophie de l’art commence avec Platon et elle commence par une condamnation des « beaux-arts » et de la poésie. Mais pour etre précis il faut dire que les « beaux-arts » en tant que tels n’existent pas chez Platon ; en revanche il est souvent question d’art (techné). En effet, à partir du sens originaire du mot « techné » (proprement « art ») on retrouve son affinité avec « Poiesis » (« poésie »). Dans la Grèce antique, les deux indiquaient la production du vrai et du beau. A cette période, les

origine la richesse ou la pauvreté : 1) [421d] Parce que, dit Socrate, richesse et pauvreté perdent les arts et les artisans. L'artisan enrichi cesse de vouloir accomplir sa tâche. L'artisan appauvri ne peut se pro­curer tous les outils nécessaires et éduque mal ses enfants. Il faut donc éviter la richesse car elle « engendre le luxe, la paresse et le goût de la nouveauté ; la pauvreté, car elle engendre bassesse, méchanceté et goût de la nouveauté ». 2) [422a] Parce que, dans la guerre, une Cité non

mot pédagogie. La pédagogie est l’art de bien éduquer. Le mot paideia signifie l’éducation. Cela signifie l’apprentissage le non processus d’éducation et d’un autre coté le résultat de l’éducation cad le savoir. Pour les grecs l’éducation représente les jeunes gens, les jeunes hommes que les petits enfants.Pour les grecs la jeunesse est belle ils sont pleins de ressources mais ils sont impulsifs ils sont soumis à leurs passions et donc il faut les éduquer pour qu’ils deviennent des hommes. La paideia

Huron, venant d'un pays vu comme primitif par les français, et bel et bien le plus humain, le plus intelligent et le plus droit dans toute cette histoire. Or la littérature engagée se retrouve également dans différents genres: il y a par exemple la poésie d'Agrippa d'Aubigné. Dans son poème en vers J'ai vu le reître noir de 1616, il fait part de son atroce expérience de la guerre de 30 ans et en relate l'horreur par des métaphores ou hyperboles. Il mêle la beauté à la pathétique réalité d'un spectacle

d'éduquer ou de punir ? 2. Identification des genres, des types et extraction du propos directeur 2.1. Le document soumis à notre étude est un poème de type narratif, écrit par Jacques Prévert en 1934 et publié en 1946 dans un recueil de poésies Paroles. L’auteur narre la battue qui a lieu à Belle-Ile-en-Mer en août 1934, battue menée par tous les adultes présents sur ce lieu, afin de rattraper de jeunes enfants évadés d’une maison de redressement où leur sont infligés des traitements d’une

séjour forcé dans un camp de concentration. Il enseigne ensuite la philosophie au Maroc, puis il s’installe à Paris à cause de l’arabisation de cet enseignement, n’étant pas formé pour la pédagogie en Arabe. Il publie ainsi un premier recueil de poésie et continue des études de psychologie. Il publie aussi son premier roman, « Harrouda », et collabore régulièrement avec le journal Le Monde. Il publie « L’enfant de Sable » en 1985, roman qui remportera un franc succès et qui rend l’auteur populaire

comprendre les faits passés mais aussi tirer des leçons du passé. Comprendre l'être humain par ses actions. Mais Aristote critique cette ambition : pour lui, l'Histoire ne peut servir à la connaissance de l'être humain. Il lui préfère la poésie. Les deux, histoire et poésie veulent comprendrent l'être humain mais l'histoire ne peut pas servir de modèle à tous car ce fait est contingent (s'oppose à nécessité). Pour Aristote, il n'y a pas de connaissance du particulier, du contingent mais une connaissance

intelligent et éduqué qu’il ne l’est. De ce complexe d’infériorité, Beaumarchais peut alors d’ores et déjà dénoncer les différences entre les classes sociales. Contrairement aux autres genres littéraires telle que la poésie, du fait qu’il soit joué, le théâtre permet de faire passer un message important et dénonciateur en le mettant sous forme comique, burlesque. Ainsi, le spectateur s’amuse et est captivé par la scène en réalité pleine de dénonciation, de messages et d’idées. La poésie quant à elle

plus haut : « gens libres, biens nés, bien éduqués » (l.8). Ainsi la sélection a lieu aussi bien sur des critères de beauté, d’appartenances sociale et d’éducation. Cette dernière notion qui réapparaît dans la deuxième partie du texte (l.26) renforcée par l’intensif si, est une des qualités principales de l’idéal humaniste. Cette éducation n’est pas seulement un apprentissage de la lecture et de l’écriture, mais aussi des langues, de la musique, de la poésie ainsi que du combat pour les hommes et couture