La Poésie Eduque

connaissances à l'aide de signes. « Signes » et « enseignement » dérivent d'ailleurs de la même racine latine. Ces signes utilisés pour la transmission de connaissances font, entre autres, référence au langage parlé et écrit. Enseigner est donc éduquer, mais éduquer n'est pas forcément enseigner. L'éducation ne se limite pas à l'instruction stricto sensu qui serait relative seulement aux purs savoir et savoir-faire (partie utile à l'élève : savoir se débrouiller dans le contexte social et technique qui

exemple, montrer comment les procédés d’expression employés par le vieillard lui servent d’une part à réfuter l’occidentalisme, et d’autre part à affirmer un certain art de vivre. Sujet 2 : DISSERTATION La fonction de la littérature (roman, poésie, théâtre, essai…) vous paraît-elle essentiellement de distraire ou d’éduquer ? Vous analyserez cette question en prenant appui sur les textes 3 et 4 de ce corpus, mais aussi sur vos lectures personnelles. Sujet 3 : ECRITURE D’INVENTION Imaginez

Convaincre, persuader, délibérer. Textes :  Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688. Texte B : Fénelon, Lettre à Louis XIV, 1693. Texte C : Victor Hugo, Discours à l'Assemblée, 30 juin 1850. Texte D : Arthur Rimbaud, Poésies, « Les Effarés », édition posthume de 1895 (texte composé en 1870). Texte E : Emile Zola, L'Assommoir, 1877.   Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688.    L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles

INTRODUCTION L’époque à laquelle vivait Louis XIV était une monarchie absolue. Jean de La Fontaine, poète et écrivain durant cette période, ne cesse de lutter contre ce régime par l’intermédiaire de fables censées éduquer le successeur du trône. Les fables mettent en scène des personnifications, des personnages pour dissimuler le but premier de ces dernières. « Le Statuaire et la Statue de Jupiter » du Livre IX (sur XII), fable 6 de Jean de La Fontaine dénonce la condition artistique. Comment

prendre les consciences non pas en otage mais à bras le corps. La littérature étant la transcription organisée de la pensée humaine, toute littérature est d’abord pensée avant d’être dite ou écrite. Lorsqu’il s’agit d’œuvre romanesque ou de poésie, cette pensée souvent imaginaire est retranscrite d’une manière structurée et subtile. L’absence d’une littérature féminine africaine, avant les années cinquante, est certainement due à une faible scolarisation des femmes. Depuis, force est

Platon à l'ordre des traités logiques d'Aristote. Si la vision contemplative du Soleil requiert le syllogisme d'ordre démonstratif, l'initié doit ensuite retourner dans la caverne pour enseigner aux prisonniers la voie juste à suivre au moyen de la poésie et de la rhétorique ; sans qu'il soit besoin pour eux de suivre le cheminement menant à la connaissance. Cette harmonie entre les philosophies grecques présuppose donc déjà l'harmonie entre religion et philosophie. En ce sens, celui qui doit enseigner

la curiosité, développer l’imagination, enrichir la sensibilité et le sens de l’esthétique ou bien favoriser le questionnement et l’expression même comparer nos style de vie avec ceux d’autrefois. Transmettre les savoirs et les savoir-faire, éduquer la main et l’esprit, c’est l’une des missions fondamentales des Arts Décoratifs pour éveiller à l’aventure de l’art les tout petits comme les plus grands. Les œuvres sont d’abord le reflet du goût, de la passion d’individus qui les ont désirées

« boue » en or même s’il la magnifie à travers son éloge comme l’exige la tradition du genre de l’ode. Celle-ci en effet, reste de la boue puisqu’en elle-même, elle reste belle et a de la valeur. Ainsi le lecteur comprend que c’est grâce à la poésie qu’il peut éduquer son regard à voir autrement les choses du quotidien.

connaître, mais "de reconnaître" en autrui comme en nous, une égalité dont la science n’apporte aucune preuve mais qu’il faut vouloir avant toutes les preuves. Prouvez-moi qu’il faut donner leur chance aux analphabètes, soigner les sourds et muets, éduquer les débiles ; prouvez-moi les droits de l’homme, y compris ceux de la femme et de l’enfant… » Enfin, la solidarité : « L’humanité est une solidarité qui se prolonge à travers toute l’histoire. En ce sens elle est plus réelle, plus "concrète" que les

totisme »  Sfez D’après lui la sphère communicationnelle serait atteinte de totisme, de totalisation des savoirs explicites alors que la communication traditionnelle insiste sur l’implicite des cultures. Les voix du silence. Malraux envisage la poésie comme une voix du silence. Dans le silence du dire, sur lequel repose le dit, nous pouvons trouver matière pour résister au totisme (toute forme de totalisation). Il faut donc résister au totisme d’après Sfez, resister contre l’uniformisation des