La Poésie Est Elle Une Entreprise Futile

 tangible  immersive  et  collective _  L’interface  urbaine  architecturale  :  la  ville  ecran _  La  façade  :  interface  poreuse  entre  espace  et  e-‐space   et  entre  espace  privé  et  espace  public _  L’espace  reactif  :  pixel  et  atome,  poésie  de  l’interaction   et  perception  augmentée _  Architectures  interactives  révélatrices  de  l’activité  urbaine  des  citadins   _  Des  pratiques  numériques  transposées  à  l’espace  urbain _  Hacker  l’espace  public  urbain  :  faire  évoluer

assujettir le manche. Anguilles : (an-ghi-ll', ll mouillées), n. f. plur. Pièces de charpente qui soutiennent un navire au lancement. Angustié : ÉE (an-gu-sti-é, ée), adj. Étroit, serré, en parlant d'un chemin. Animadversion : (a-ni-mad-vèr-sion ; en poésie, de six syllabes), n. f. Improbation. Il suscita contre lui l'animadversion publique. Annomination : (a-nno-mi-na-sion), n. f. Terme de rhétorique. Traduction ou dérivation qui s'applique à un nom propre. Ainsi il y a une annomination dans ce passage

plus proche, avec cette obstination inexorable des instruments du destin. Stefano, qui était un garçon sérieux et ambitieux, continua ses études avec profit et, arrivé à l’âge d’homme, il trouva un emploi bien rémunéré et important dans une entreprise de la ville. Entre-temps son père était venu à mourir de maladie et le magnifique voilier fut vendu par la veuve. Le fils se trouva alors à la tête d’une coquette fortune. Le travail, les amitiés, les amusements, les premières amours : la vie

vengeance des impuissants, mégalomanes, de tous les âges de décadence... Ils cadavérisent... La tyrannie sans risque, sans peine... Ce sont les ratés les plus rances qui décrètent le goût du jour !... Qui ne sait rien foutre, loupe toutes ses entreprises possède encore un merveilleux recours : Critique !... Trouvaille inouïe des temps modernes, plus aucun compte jamais à rendre. Critique ne relève que de son propre culot, de ses sales petites gardiens des plus fienteux égouts... Tout en ombres

tutoyais que par amitié ! Je ne savais pas que cela te fût désagréable... Mon Dieu, si j'avais pu le savoir ! - Vous, continua-t-il, qui n'avez pu, ou plutôt qui n'avez pas voulu consentir à une de mes plus insignifiantes demandes, à l'une des plus futiles, alors que je vous priais de me dire : «Votre Excellence ! » - Mais, Foma, c'était un véritable attentat à la hiérarchie... - C'est une phrase que vous avez apprise par coeur et que vous répétez comme un perroquet. Vous ne comprenez donc pas que vous

style est alerte et recèle déjà une réelle densité métaphorique. Mais il y avait encore trop de joliesse et de féminité dans ces « copeaux d’un travail sublime » Mais Proust, après avoir rédigé une imposante série de fragments, abandonna cette entreprise, eut même l’intention de détruire ce roman autobiographique, fit ensuite peu d’allusions à cette première tentative. Nous sommes mal renseignés sur les raisons de cet abandon. Ces fragments n’en constituent pas moins un remarquable document pour

révolte, acceptant le « tout est permis » et le « tous ou personne », visera à refaire la création pour assurer la royauté et la divinité des hommes, à partir du moment où la révolution métaphysique s’étendra du moral au politique, une nouvelle entreprise de portée incalculable, commencera, née elle aussi, il faut le remarquer, du même nihilisme. Dostoïevski , prophète de la nouvelle religion, l’avait prévue et annoncée : « Si Aliocha avait conclu qu’il n’y a ni Dieu ni immortalité, il serait tout

frère Étéocle lors d'une bataille où chaque frère voulait la mort de l'autre pour devenir roi de Thèbes et où chacun d'eux perdit la vie. Antigone risque la mort. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai rien à gagner à me rebeller »3). Alors qu'Antigone s'en va accomplir ce qu'elle estime être son devoir religieux, Créon développe devant le chœur des vieillards thébains — des conseillers, représentant la sagesse —

qui vaut la peine que tu te creuses la tête pour te faire comprendre, bonhomme, anyway.» (pages 172-173). Pourtant, par son entremise, Ducharme déversa un flot de réflexions, à travers lesquelles ses personnages se livrèrent, en particulier, à une entreprise de réduction de la vie, évoluèrent vers la recherche du vide, la volonté d’atteindre le rien. À cet égard, peut-être Ducharme voulut-il suivre les traces de Flaubert qui déclara vouloir raconter une vie où il ne se passe rien, écrire «un livre

Tenorio était un jeune seigneur qui se divertissait à abuser des filles en leur faisant croire qu'il voulait les épouser, et plus encore à berner des maris ou des fiancés qui étaient parfois ses propres amis. Le cœur n'avait pas la moindre part à ses entreprises, qu'il menait avec un bonheur inégal, secondé par Catalinon, son valet pleutre et souvent récalcitrant. Il n'était pas un incroyant mais un débauché, dans un pays où la religion était intimement mêlée à tous les incidents de la vie : à son dernier