La Poésie Nous Concerne Telle Vraiment

DOCTEUR DE L’ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE DE LYON Langue et Littérature Françaises présentée et soutenue publiquement Par tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 XIANG Zheng à XISU le 5 avril 2012 La poésie française moderne (Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont) et son influence sur la nouvelle poésie chinoise dans les années 1920-1930 Thèse en cotutelle dirigée par Monsieur le Professeur HU Sishe (XISU) Monsieur le Professeur GLEIZE Jean-Marie (ENS de Lyon) Jury : BARBERGER Nathalie, Professeur

secretaires, Aussi ne veulx-je tant les pigner & friser, et des plus braves noms ne veulx-je deguiser, Que des papiers journaulx, ou bien des commentaires1. Par la première strophe le poète avoue s’écarter de la poésie philosophique, cosmogonique ou hymnique, autrement dit de la poésie ronsardienne de 1555, alors que le tercet final définira le caractère de journal intime et de commentaires quotidiens qu’il accorde à l’ensemble. Du Bellay l’inclura dans le genre littérairement humble des Diaria

secretaires, Aussi ne veulx-je tant les pigner & friser, et des plus braves noms ne veulx-je deguiser, Que des papiers journaulx, ou bien des commentaires1 . Par la première strophe le poète avoue s’écarter de la poésie philosophique, cosmogonique ou hymnique, autrement dit de la poésie ronsardienne de 1555, alors que le tercet final définira le caractère de journal intime et de commentaires quotidiens qu’il accorde à l’ensemble . Du Bellay l’inclura dans le genre littérairement humble des Diaria

division liée à la façon d’écrire de l’auteur, à l’aspect formel de son écriture. Ainsi, le genre littéraire correspond en gros à la forme du texte, aux règles ou aux prescriptions qui régissent sa rédaction. On dit aujourd’hui, par exemple, que la poésie, même si elle ne rime pas, présente une forme différente du roman (lignes inégales, pages plus ou moins pleines, disposition spécifique, etc.) et que le roman est écrit en prose (ce qui n’était pas le cas au Moyen Âge), a une certaine longueur, est

était la purgation des passions. Rien de tout cela n'est dans la Poétique que nous avons. Mais heureusement on y trouve les grands principes, et quelques détails qui peuvent nous mener à ce que nous n'avons pas. On y trouve la définition exacte de la poésie prise en général, et les différences de ses espèces. On y trouve la nécessité de mettre dans un poème une action, et une action qui soit unique, entière, qui ait un noeud, un dénoûment ; qui soit vraisemblable, intéressante ; dont les acteurs aient

objective de la réalité la plus banale. C’est l’ « école de la sincérité dans l’art ». La revue Le Réalisme proposait cette définition : « Le réalisme conclut à la reproduction exacte, sincère du milieu social, de l’époque où l’on vit, parce qu’une telle direction d’études est justifiée par la raison, les besoins de l’intelligence et l’intérêt du public, et qu’elle est exempte de mensonges, de toute tricherie ». C’est dans ces conditions que l’histoire personnelle de Flaubert va rejoindre les

transparaît clairement dans les œuvres champêtres de Sand mais sous d’autres formes. En effet, dans François le Champi, François est jaloux de l’amour que Madeleine porte à son propre fils, réclamant plus de preuves d’affection, ou encore en ce qui concerne La Petite Fadette, Sylvain, représente la jalousie en personne, incarnant un frère possessif effrayé de perdre Landry chaque fois qu’une tierce personne s’en approche, d’autant plus lorsqu’il commence à entretenir une relation avec la Petite Fadette

fallu attendre une édition globale de l’oeuvre2 pour que la critique puisse avoir une vue d’ensemble du travail de Chassignet dans son ouvrage principal3. Et pourtant, les commentaires ont encore le plus souvent une portée locale, partielle, évoquant telle figure ou tel travail de l’image dans le Mespris.... Ce constat nous a amené à vouloir développer un aperçu de l’oeuvre par un travail à grande échelle, rendu possible grâce à l’usage de l’informatique. Il s’agissait de créer d’abord une base de données4

de fausseté ou par haine et envie des nations à eux contraires, ou par adulation des Princes vivants ou de leurs successeurs, que ces Romans récréatifs confessant clairement par leur titre leur invention fabuleuse. En quoi ils sont imitateurs de la Poésie, fondée selon Aristote en fiction contenant toutefois des secrets d’érudition profonde. A quoi s’ajoute qu’en ceci semble considérable la distinction subtile de mentir selon Aulu-Gelle et de dire mensonge, le premier appartenant à ces beaux historiens

communiste c’est renoncer aux recherches proprement intérieures et au progrès individuel de l’esprit. Cet enjeu politique entraîne des ruptures douloureuses au sein du groupe, Breton exclu plusieurs membres et il prône une autonomie de la création en poésie, en d’autres termes il estime qu’il est impossible d’éviter que l’engagement politique n’instrumentalise l’art, en effet là où la littérature soude le groupe, la politique et l’histoire le désagrègent. En 1929, Breton publie un second manifeste