La Poésie Nous Concerne Telle Vraiment

........................................ 8 : L’autobiographie ................................................................................. 9 : Témoignages et mémoires .................................................................. 10 : La poésie : lyrisme et engagement .................................................... 15 31 49 70 96 112 140 171 206 235 Les lectures d’œuvres intégrales : corrigés Nantas (Émile Zola) ..................................................................

1834, Victor Hugo publie "guerre aux démolisseurs!!" en réaction aux spéculateurs qui rachetaient de grandes propriétés pour une bouché de pain, celles ci allaient être détruite pour en faire des carrières. Exemple: l'eglise de Cluny, il en reste vraiment presque plus rien le patrimoine est le résultat d'un tri, chaque époque a gardé ce qui lui semblait nécessaire et important (C.F exemple du Québec en 1860, centre ancien du Québec pour mettre en avant les libertés) l'architecte Violet Le Duc a

funèbre de la guillotine trônant au beau milieu des tourbillons des années noires de la Terreur thermidorienne. On le voit, la littérature est toujours au cœur d'un combat contre l'oubli. B. LA FICTION OU LA NON-FICTION ET L'EVIDENCE DE LA VERITE Telle est la fatalité du métier de conteur, du métier d'écrivain : proposer une histoire fausse mais qui se donne pour vraie. Les nouvelles de Maupassant paraissent comme de petites unités closes sur elles-mêmes qui coupent court à toute digression et qui

Malherbe Dessein de quitter une dame… page 132 Objectifs – Aborder le poète que salueront les classiques – Étudier l’expression poétique du sentiment amoureux Repères Depuis le xvie siècle, la poésie amoureuse est dominée par le courant inspiré de Pétrarque, parfois rehaussé d’une veine néo-platonicienne : l’idéalisation de la femme, objet inaccessible d’un désir éperdu, fait de la passion amoureuse une épreuve bouleversante mais douloureuse, souvent vouée à l’échec. Ce courant trouve

alchimie Amour de l’âme du vin — homme aboutit à une création: la poésie ┗> “pour que notre amour naisse la poésie” ┗> création lyrique/ artistique · Poésie naîtrait du mal car le vin = paradis artificiels + comparaison fleur/poésie ┗> La poésie serait une fleur du mal ?  Quoi qu’il en soit, la « rare fleur » conclusive est la poésie (elle y est directement comparée via l’emploi de la conjonction “comme”), poésie dont l’accès est donné aux Hommes par le vin. Le vin est dans ce

cruellement, qu’elle étouffe nos espoirs et nos désirs d’entreprises, et que nous acceptons la vie telle qu’elle est, au lieu de chercher à l’améliorer. Mais le désespoir complet est exceptionnel. D’ordinaire une “illusion” succède à une autre illusion, comme un clou chasse l’autre. Il dépend de vous, sachez-le bien, que vos pensées ne soient pas de pures illusions. Le besoin de la “Vision” Ce fut vraiment un sage, celui qui dit : “Où il n’y a pas vision, le peuple périt.” Sans idéal, sans ardeur

William Faulkner, Edouard Glissant et Kateb Yacine écrivent leurs propres paysages. Leur inspiration vient en partie de ces espaces dans lesquels ils ont vécu. Nous utiliserons “écrire le paysage” car le paysage dans leur œuvre n’est pas vraiment décrit, mais plutôt conté, ou même “chanté” comme nous le dit Glissant dans son poème, le Sel noir : “Le conteur mesure sa parole dans l’éclat démesurée. Il va, par solitude même, chanter la terre, ceux qui la souffrent.”6 C’est précisément ce

serait : « Qu’est ce que philosopher ? ».Là,  on a verbe qui définie une action. Les philosophes créent des mots en fonction de leurs pensées ; les mots n’existent pas. En philosophie c’est réfléchir ce qui aboutit au plan, c’est lorsque je pense vraiment que les idées se balisent d’elle-même et le plan s’écrit tout seul => la pensée plie la langue. Les écrivains écrivent le philosopher = en créer une substance. Une langue qui est tordue par l’auteur qui veut faire passer une idée. Si philosopher

Caesii, Caesonii, Caeselli... L'Antiquité devient une sorte de référence et donne de l'importance à ces familles. Évolution: un problème pour l'église Néanmoins, ce goût pour l'Antiquité pose problème à l'Église: ces œuvres ne représentent pas vraiment Jésus et ses disciples. Rien à voir avec la religion chrétienne. C'est un problème de s'intéresser à des divinités païennes. De plus, collectionner des œuvres d'art est une activité qui flatte l'orgueil, des penchants peu mis en valeur par l'Église

. ce qui a fait de l'homme autre chose qu'un accident de l'univers. » A. Malraux Depuis les années 1980, la manière dont les individus parviennent à créer collectivement du sens a suscité l’intérêt de certains auteurs, comme le souligne Allard Poesi, « la question de la nature et du processus de construction du sens dans les organisations mobilise depuis les années 1980 l’attention de nombreux chercheurs »1. Dans une perspective interactionniste qui considère que « la vie sociale doit se comprendre