La Poésie Un Remède Aux Maux De La Vie

vous-même, vous que je nommai si souvent mon indulgente amie, vous cessez enfin de l'être, et vous ne craignez pas de m'attaquer dans l'objet de mes affections! De quels traits vous osez peindre Madame de Tourvel! quel homme n'eût point payé de sa vie cette insolente audace? à quelle autre femme qu'à vous n'eût-elle valu au moins une noirceur? De grâce, ne me mettez plus à d'aussi rudes épreuves; je ne répondrais pas de les soutenir. Au nom de l'amitié, attendez que j'aie eu cette femme, si vous

comte de Buffon, Histoire naturelle générale et particulière, Des mulets ; www.buffon.cnrs.fr, tome III, p. 33) 5 B) Une quête du bonheur Il s’agit d’un bonheur terrestre : il se définit par opposition à la conception chrétienne (péché originel, vie d’expiation et seul espoir dans l’au-delà). Dans l’esprit des Lumières, il faut libérer l’homme de ces entraves (Diderot : « Il n’y a qu’un devoir, c’est d’être heureux. ») Etre heureux, c’est le bonheur individuel, mais aussi (et peut-être surtout)

vous-même, vous que je nommai si souvent mon indulgente amie, vous cessez enfin de l'être, et vous ne craignez pas de m'attaquer dans l'objet de mes affections! De quels traits vous osez peindre Madame de Tourvel!... quel homme n'eût point payé de sa vie cette insolente audace? à quelle autre femme qu'à vous n'eût-elle valu au moins une noirceur? De grâce, ne me mettez plus à d'aussi rudes épreuves; je ne répondrais pas de les soutenir. Au nom de l'amitié, attendez que j'aie eu cette femme, si vous

vous−même, vous que je nommai si souvent mon indulgente amie, vous cessez enfin de l'être, et vous ne craignez pas de m'attaquer dans l'objet de mes affections! De quels traits vous osez peindre Madame de Tourvel!... quel homme n'eût point payé de sa vie cette insolente audace? à quelle autre femme qu'à vous n'eût−elle valu au moins une noirceur? De grâce, ne me mettez plus à d'aussi rudes épreuves; je ne répondrais pas de les soutenir. Au nom de l'amitié, attendez que j'aie eu cette femme, si vous

de ces classes importantes de la société européenne qui, à tort ou à raison, voient en la démocratie une menace pour leurs intérêts. Ainsi range-t-on aujourd'hui, dans les spéculations politiques, « la tyrannie de la majorité » au nombre de ces maux contre lesquels la société doit se protéger. De même que les autres tyrannies, la tyrannie de la majorité inspirait - et inspire encore généralement - de la crainte d'abord parce qu'elle transparaissait dans les actes des autorités publiques. Mais

aujourd’hui (2004), « Le dopage » 23. P. DURET, Cahiers français, n° 320 (mai-juin 2004), Sport et société, « Compétitions et dopage » 24. J. SORIANO, « Dopez-vous au lait », photographie du Tour de France 2006 (➜ p. I) 85 12. Art grec antique (VIe siècle avant J.-C.), Course à pied, céramique à figures noires (➜ p. I) 13. H. DE MONTHERLANT, Les Olympiques (1924) 14. O. MARGOT, Autrement, n° 80 (mai 1986) 15. L. LEVAILLANT, Éric Cantona (1997), « Les compacts de l’info » 16. J. DEFRANCE, Sociologie

inclinations de ces classes importantes de la société européenne qui, à tort ou à raison, voient en la démocratie une menace pour leurs intérêts. Ainsi range-t-on aujourd'hui, dans les spéculations politiques, « la tyrannie de la majorité » au nombre de ces maux contre lesquels la société doit se protéger. De même que les autres tyrannies, la tyrannie de la majorité inspirait - et inspire encore généralement - de la crainte d'abord parce qu'elle transparaissait dans les actes des autorités publiques

 il y a des  Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique 8 zones obscures, des cavernes où continuent à vivre des ombres. Même chez l'homme  nouveau, il reste des vestiges du vieil homme. En nous, le XVIIIe siècle continue sa  vie sourde ; il peut ­ hélas ­ réapparaître. Nous n'y voyons pas, comme Meyerson, une  preuve de la permanence et de la fixité de la raison humaine, mais bien plutôt une  preuve de la somnolence du savoir, une preuve de cette avarice de l'homme cultivé 

vous−même, vous que je nommai si souvent mon indulgente amie, vous cessez enfin de l'être, et vous ne craignez pas de m'attaquer dans l'objet de mes affections ! De quels traits vous osez peindre Madame de Tourvel ! quel homme n'eût point payé de sa vie cette insolente audace ? à quelle autre femme qu'à vous n'eût−elle valu au moins une noirceur ? De grâce, ne me mettez plus à d'aussi rudes épreuves ; je ne répondrais pas de les soutenir. Au nom de l'amitié, attendez que j'aie eu cette femme, si vous

pâture, et concourt ainsi à opérer cet amalgame indéfinissable que nous nommons notre individualité, la femme est l'être qui projette la plus grande ombre ou la plus grande lumière dans nos rêves. La femme est fatalement suggestive; elle vit d'une autre vie que la sienne propre; elle vit spirituellement dans les imaginations qu'elle hante et qu'elle féconde. Il importe d'ailleurs fort peu que la raison de cette dédicace soit comprise. Est-il même bien nécessaire, pour le contentement de l'auteur, qu'un