La Poésie Un Remède Aux Maux De La Vie

1922 II. Irritation, 5 décembre 1912 III. Marie triste, 18 août 1913 IV. Neurasthénie, 22 février 1908 V. Mélancolie, 6 février 1911 VI. Des passions, 9 mai 1911 VII. Crainte est maladie, 5 mars 1922 VIII. De l'imagination, 20 février 1923 IX. Maux d'esprit, 12 décembre 1910 X. Argan, 11 septembre 1923 XI. Médecine, 23 mars 1922 XII. Le sourire, 20 avril 1923 XIII. Accidents, 22 août 1923 XIV. Drames, 24 avril 1912 XV. Sur la mort, 10 août 1923 XVI. Attitudes, 16 février 1922 XVII. Gymnastique

1922 II. Irritation, 5 décembre 1912 III. Marie triste, 18 août 1913 IV. Neurasthénie, 22 février 1908 V. Mélancolie, 6 février 1911 VI. Des passions, 9 mai 1911 VII. Crainte est maladie, 5 mars 1922 VIII. De l'imagination, 20 février 1923 IX. Maux d'esprit, 12 décembre 1910 X. Argan, 11 septembre 1923 XI. Médecine, 23 mars 1922 XII. Le sourire, 20 avril 1923 XIII. Accidents, 22 août 1923 XIV. Drames, 24 avril 1912 XV. Sur la mort, 10 août 1923 XVI. Attitudes, 16 février 1922 XVII. Gymnastique

Dans Observations et autres notes anciennes (pages 40-41), Philippe Jaccottet écrit : « […] la poésie n’est-elle pas un acheminement toujours recommencé vers l’intérieur de soi ? » Dans quelle mesure, selon vous, les recueils au programme répondent-ils à cette définition de la poésie ? Ce sont des recueils marqués par une expérience intime de la mort et de la dépossession que Philippe Jaccottet nous donne à lire avec «Leçons», «Chants d’en bas» et «A la lumière d’hiver». Ils sont façonnés par

scène avec l’exploitation des ressources phonétiques qui met à l’épreuve le langage. C'est une écriture instable qui refuse le figé et qui relance perpétuellement le mouvement. La peinture projette sur le papier une vie immédiate qui est au plus profond de l’intime. C'est cette vie immédiate que Michaux retranscrit. En accord avec le pictural, le texte poétique ne s’embarrasse pas non plus du respect de la ressemblance, il ne recrée pas d'image, de l'amour, de la souffrance ou d’un tempérament mais

Le recueil Une Saison en Enfer d’Arthur Rimbaud retrace le parcours suivi par son auteur jusqu’à la perte et la folie, dont il se relève progressivement pour rejoindre la vraie vie. « Nuit de l’Enfer » illustre cette descente aux enfers via un délire hallucinatoire provoqué par le poison, mot polysémique, source des maux de l’écrivain. De fait, une tension religieuse imprègne ce poème en prose, elle est annoncée par le terme « enfer », contenu dans le titre. Rimbaud a d’ailleurs eu plusieurs hésitations

hommes sont les sources de leurs maux. La vérité est le remède. Apologie de la Philosophie. De son utilité dans la Politique et la Morale. De l’influence des préjugés religieux et politiques sur les mœurs des hommes ; ils ont besoin des lumières pour être heureux et vertueux. La vérité doit tôt ou tard triompher de l’erreur. Table des matières Chapitre I. — De la Vérité ; de son utilité ; des sources de nos préjugés. Chapitre II. — La Vérité est le remède des maux du genre humain. De la raison

I - Repérages : 1) Identifier et traiter le thème de réflexion proposé par le sujet (= de quoi faut-il parler ?) Le sujet propose de réfléchir sur un thème en relation avec les textes du corpus et les objets d'étude du programme de Première : poésie, théâtre, texte narratif. 2) Repérer le type d'argumentation demandé Le sujet demande de développer une (ou des) argumentation(s) qui défende(nt), réfute(nt) ou discute(nt) un point de vue. 3) Prendre en compte la situation de communication

I - Repérages : 1) Identifier et traiter le thème de réflexion proposé par le sujet (= de quoi faut-il parler ?) Le sujet propose de réfléchir sur un thème en relation avec les textes du corpus et les objets d'étude du programme de Première : poésie, théâtre, texte narratif. 2) Repérer le type d'argumentation demandé Le sujet demande de développer une (ou des) argumentation(s) qui défende(nt), réfute(nt) ou discute(nt) un point de vue. 3) Prendre en compte la situation de communication donnée

limité, comme l’indique le titre « L’Île des esclaves ». Le cadre de vie n’est pas décrit, cette utopie repose principalement sur la leçon et l’enjeu tirés de ce séjour sur l’île « nous ne prenons que trois ans pour vous rendre sains ; c’est-à-dire, humains, raisonnable et généreux pour toute votre vie ». III- Rabelais : Gargantua : L’abbaye de Thélème 1534 L’utopie prend place dans une abbaye, un lieu retiré du monde où l’on vie en autarcie. Lieu délimité. IV- Rousseau : La nouvelle Héloïse

d’attendre d’être heureux Sérénité : état minimal et durable de stabilité intérieure où tous les besoins ont été satisfaits et où les craintes et les inquiétudes liées au lendemain ont été dissipées ↳ Or l’Homme peut se retrouver frustré d’une vie d’ennuie sans désir / passions / ivresses → Plaisir : réduction d’une tension entrainant une jouissance passive ↳ maintient d’un organisme dans ses fonctions biologiques → Joie : sentiment d’exaltation affectant l’individu lorsqu’il prend