La Poétique D Aristote Texte Traduction

forme de langage humain. Dans le cas du français, un dynamisme historique a transformé une forêt de dialectes en une architecture qui l'enserre. Il est social, politique et aussi poétique — c'està-dire sacral et individuellement créateur. Le cas de la langue italienne, différent de celui du français, est révélateur: la poétique, en grande partie grâce à Dante, a littéralement créé, au XIXe siècle, une langue italienne, par transmutation de parlers de Toscane; mais il a fallu attendre le XIXe siècle pour

très inégalitaire dominée par un système d’échange, de serment, de dons, de mariages… b. Genre de l'oeuvre L’Odyssée est une épopée. « Epopée » vient du grec « épos » (ce qui est exprimé par la parole) et « poïen » (faire, fabriquer). Aristote, dans sa Poétique, la définit comme une longue poésie narrative destinée à la tradition orale, mêlant de nombreuses tragédies, exaltant les belles actions et hommes de mérite, pour « en faire des hommes remarquables comme Achille dans Homère ». L’aède fait

signifiait la douleur d’être exposé sans protection aux agressions extérieures ; la valeur de la couverture était symbolique. La métaphore D’abord liée à l’expression symbolique, la notion de métaphore a été utilisée pour la première fois par Aristote qui a souligné l’importance de l’analogie pour que la métaphore soit bonne. Ainsi la substitution de sens, contrairement à ce qui se passe pour le symbole, s’accompagne d’une modification du code sémantique. La métaphore est définie ainsi : " procédé

d’étude : Le théâtre au XVII° PRESENTATION DU COURS PLAN DU COURS I. Contexte historique en bref II. Petite histoire du théâtre : Contexte/ Classicisme III. Mouvements litéraires et artistiques : Baroqure et classicisme IV. L’art d’analyser un texte théâtral V. La question de la mise en scène VI. Le vocabulaire du théâtre VII. Corpus : VIII. Œuvre cursive : Corneille, La Place royale IX. Documents complémentaires : X. Petit quiz sur le théâtre XI. Histoire des arts : XII. Méthodologie

avec précision. Cette comparaison s'opère au moyen de l'intellect, mais davantage encore, au moyen d'instruments de mesure. Le système métrique (du grec « mesurer ») est la production la plus significative de la rationalité. « Ratio » n'est pas la traduction du concept grec de « logos », qui fut traduit en latin par « verbum » (le « Verbe »). Le « logos » signifie la « parole », la « discussion », la « raison », et il se rapporte plutôt à la « partie affective » de l'intellect, celle qui précède la

intitula Les Tristes. La simplicité, « cette simplicité qui a été si fort du goût des anciens », est définie ainsi par Aristote : « Par action simple, j'entends une action qui se déroule [...] cohérente et une, où le renversement de fortune a lieu sans péripétie ni reconnaissance » (trad. M. Magnen). Sans péripétie (« retournement de l'action en sens contraire », selon Aristote) : le dénouement est annoncé dès le début de la tragédie, et l'intrigue est donc parfaitement linéraire. Sans reconnaissance

Philosophie de l’art - Diderot – Présentation artistique de Diderot, notamment la peinture. Mettre en évidence le contexte de la pensée. On range que la catégorie philosophique l’art. L’essentiel est d’avoir un rapport à l’art pour parler de philosophie de l’art. Introduction Il est né en 1713 et il meurt 1784 . Diderot, n’est pas essentiellement connu pour son intérêt de l’art, et de la peinture, c’est ce qui le singularise. Plus encore

forme vieille » avec des exceptions notoires comme Nerval (1808-1855) et son recueil des Chimères (1854) ; Les createurs : Alphonse de Lamartine (1790-1869) : l'initiateur, lyrique et religieux. Recueil : Méditations Poétiques (1820) (poèmes :Le lac - Le vallon.…) - Harmonies Poétiques et Religieuses (1830). Alfred de Musset (1810-1857) sensible et émouvant : Les Nuits (1835-1837). Alfred de Vigny (1797-1863), métaphysique et sombre : Les Destinées (1864) (poèmes : Le cor - Moïse - La Mort du Loup - La

....................................................................................................... 99 Paroles futiles et silences : un non langage ? .......................................................................... 105 La parole : traduction ou trahison ? ........................................................................................... 109 Parole, écriture et vérité............................................................................................................

4. le quatrième chapitre: Bergotte et le pan de mur jaune……………………….94 a) Bergotte: l'archétype de l'artiste?.........................................................................95 b) La lecture est une écriture…………………………………………………….97 c) La poétique du morceau………………………………………………………98 d) La forme avant tout: le médiévalisme en exemple…………………………… e) Le pan de mur jaune…………………………………………………………102 f) La coïncidence des arts : l'écriture, la musique et la peinture………………..105 III- La troisième partie: