La Première Croisade

Marseille avec ses hautes tours, symbole de puissance, que d’ailleurs, certaines villes comme Bruges va plagier en installant un Beffroi en haut de son hôtel de ville. Après, suite aux réformes grégoriennes, le clergé est séparé en deux parties. Une première appelée le Clergé Séculier, il est composé au plus haut d’un archevêque, homme élu par le pape, en charge d’une région (comme par exemple, l’archevêque de Aix-Arles est aujourd’hui mon seigneur Dufour.) Ensuite vient l’évêque: il est en charge d’un

De tous les temps (des croisades à l’ONU)Jérusalem a toujours été au cœur des préoccupations internationales, et ce depuis l’époque médiévale. En effet, face à l’occupation des Turcs, le pape Urbain III demande, lors du concile de Clermont en 1095, aux seigneurs de libérer Jérusalem

questions permettant de réaliser la synthèse d’une lecture cursive : Voyage au bout de la nuit, CELINE 3ème étape A. Consignes : Vous répondrez à chacune de ces 2 questions par des paragraphes organisés en grandes parties Question 1. En quoi la première partie du Voyage au bout de la nuit est-elle une violente critique de la guerre ? Idée directrice de la question I. : Le Voyage au bout de la nuit = une violente critique de la guerre. 1er § d’analyse : ……………………………………… ………………………………………………………

aussi des déplacements de population : concentration dans les villes, population mobiles des commerçants, croisades. Au dessus du morcellement politique et social, l’Eglise maintient l’unité. Or elle n’a pas qu’un rôle spirituel, mais elle est une puissance économique, politique, sociale et intellectuelle. L’identité de foi, de rites, d’institutions religieuses (ordres religieux, croisades etc.) manifeste l’unité de cette société entière. De plus, il y a également l’unité de langue : le latin

Siècle. En étudiant les différents aspects de ce texte, nous nous poserons la question suivante : En quoi ce texte est-il révélateur de l’importance des ordres monastiques dans la Chrétienté Médiévale au X-XIème Siècle ? Nous étudierons dans une première partie en quoi ce texte est-il révélateur de l’angoisse des chrétiens, dans une seconde comment nous apprend-t-il les grandes lignes de la réforme monastique. et dans une dernière partie nous porterons un regard critique sur le texte et sur son manque

découvre les horreurs, le colonialisme, le modernisme, le progrès. De malheur en déchéance, le héros malmené par les événements, découvre le monde et le fait découvrir aux lecteurs, avec une ironie et un cynisme grinçants. Le roman est écrit à la première personne, dans une langue volontairement crue et familière. Au début du roman, Ferdinand Bardamu, engagé volontaire, participe à la guerre de 1914. Envoyé au front, il mêle au récit de ce qu'il observe des remarques acerbes sus sa propre incompréhension

qui reforme le droit séculier. Tout finit par un accord. Les biens temporels sont donnés par le Roi. Il est excommunié pour son 2eme mariage par le pape urbain II qui lance la 1ère croisade, on veut reconquérir la guerre sainte contre les infidèles. Le royaume est mis en interdit quelque temps, mais la 1er croisade part, elle est mené par Godefroid de Bouillon qui s’empare de Jérusalem en 1099, et alors crée un royaume latin de Jérusalem qui va durer 1 siècle, jusqu'en 1187. 2. Conquête de l’Angleterre

Marseille avec ses hautes tours, symbole de puissance, que d’ailleurs, certaines villes comme Bruges va plagier en installant un Beffroi en haut de son hôtel de ville. Après, suite au réformes grégoriennes, le clergé est séparé en deux parties. Une première appelée le Clergé Séculier, il est composé au plus haut d’un archevêque, homme élu par le pape, en charge d’une région ( comme par exemple, l’archevêque de Aix-Arles est aujourd’hui mon seigneur Dufour.) Ensuite vient l’évêque: il est en charge d’un

l’histoire juive, puisque Jésus, ses disciples et ses apôtres étaient tous juifs. Le christianisme, qui n’était à l’origine qu’une des formes du judaïsme, se sépara clairement de celui-ci après la destruction du Temple par les Romains en 70. Les premières communautés chrétiennes se constituèrent progressivement sur les rives de la Méditerranée. Pourtant, à l’inverse de l’idée communément admise par les Eglises chrétiennes actuelles, la diffusion du christianisme fut lente et modérée. Importance de

à la nouvelle foi. Les armées musulmanes conquièrent l'Afrique du Nord et la péninsule ibérique, installant un royaume en Andalousie. On occulte bien souvent cette réalité historique, alors que l'on fait grief à l'Occident des Croisades qui furent postérieures, la première datant de 1096. On fait aussi grief à l'Occident de la traite négrière, en occultant par le même tour de passe-passe la traite arabe qui a débuté au Moyen Age suivant trois itinéraires différents : • un itinéraire transsaharien