La Princesse De Cleves Fuite

l’interrogation humaine et le silence du monde[i]. Le suicide signifierait la fin de cette confrontation et le raisonnement absurde considère qu’il ne pourrait y souscrire qu’en niant ses propres prémisses. Une telle conclusion, selon lui, serait fuite ou délivrance. Mais il est clair que, du même coup, ce raisonnement admet la vie comme le seul bien nécessaire puisqu’elle permet précisément cette confrontation et que, sans elle, le pari absurde n’aurait pas de support. Pour dire que la vie est absurde

.........................................................................................86 b) Négation de la religion................................................................................................93 c) Omniprésence de la mort et fuite du temps.................................................................94 d) Néantisation de l’amitié............................................................................................100 e) Négation de l’amour..........................

trouvera des défenseurs passionnés même au XXe siècle avec André Gide, François Mauriac, Georges Bernanos et Julien Green, héritiers d'une tradition inaugurée quelque trois siècles plus tôt par le merveilleux roman de Mme de Lafayette, La Princesse de Clèves (1678). À partir du classicisme, la réflexion intellectuelle, la recherche de la perfection formelle et la vie sociale cessent d'apparaître comme des sphères séparées. Bien plus qu'un mouvement esthétique, le classicisme apparaît comme une

terrifiante de la dépendance amoureuse ! Et pourtant qui, parmi nous, n’a rêvé, ne rêve encore de connaître une grande passion ? Depuis la belle épopée de Tristan et Yseult au XIIe siècle, la littérature ne cesse de célébrer, glorifier la passion. La princesse de Clèves, Anna Karénine, Adolphe, Belle du Seigneur … Tant de romans, de films, tant de chansons nous invitent à vivre le « grand Amour », la fusion totale avec l’être aimé. À y regarder de plus près cependant nous pouvons voir que la passion – dans la

témoins de cette scène, telles qu’elles sont encore dans l’oreille de ceux qui les ont entendues, il y a près de quarante ans aujourd’hui.» (I, 7, 11). - Hugo recourt au témoignage de «deux ou trois rouliers» pour évoquer de façon objective la fuite de Jean Valjean (I, 8, 4). - Tout le tableau de l’émeute est parsemé d’indications de la véracité des faits. Inversement, reconnaître qu’«on n’a jamais su le nom de l’homme» qui manifesta la volonté de résister jusqu’à la mort ajoute à l’authenticité

et à un registre adaptés à chaque personnage concourt à cette illusion du vrai. Romans et personnages Longtemps assimilé à la figure du héros, le personnage est caractérisé, jusqu’au XVIIe, par son caractère noble et valeureux. Dans La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette, les protagonistes sont encore des modèles de beauté et de vertu. Mais à la fin du XVIIIe siècle, l’émergence du prolétariat avec la Révolution française et le triomphe de la bourgeoisie après 1789, peuvent expliquer

le sommait de convoquer le concile et refusait de lui payer la moindre somme tant qu’il porterait les armes contre les fidèles. Il fallut l’entrée des Turcs à Otrante, le 11 août 1480, pour que Sixte IV, après avoir un moment admis la pensée d’une fuite à Avignon, acceptât de se réconcilier avec Florence [6]. Une fois encore ; le congrès des États italiens se réunit ; une encyclique, le 8 août 1481, appela tous les souverains à la guerre sainte ; mais dès qu’Otrante fut reprise, le pape cessa de parler

parfois très étonnant d’entendre d’une femme à l’autre imaginer le même scénario, à propos du métro par exemple : la crainte est que la rame reste bloquée au milieu du tunnel, et de se voir agressée par un homme (ou tous les hommes du wagon), sans fuite possible. Mais l’équivalence symbolique typique peut ne pas être concernée, ou reléguée au second plan : si la souris est volontiers sollicitée c’est « qu’elle se faufile partout, même par les plus petits trous ». Pour telle patiente, cependant, c’est

des artisans, des usuriers ; on y observera des complots de frippons et des scènes de brigands ; et comme il y a de tout cela, même dans une nation d’Asie, ces traits complèteront la peinture des habitudes chinoises. Lazarille de Tormes et la princesse de Clèves sont également des tableaux d’après nature, et l’art du romancier a de quoi satisfaire tous les goûts. La nouvelle qui ouvre ce recueil n’avait jamais été publiée ; le sujet en est bizarre pour des Européens, et il faut s’être bien pénétré des

ce qu'évoque l'usage de la préposition « de » qui introduit un complément indirect. Les souvenirs sont des éléments de la « vie intérieure », un aliment pour la sensibilité qui les préfère souvent au présent et cherche à les fixer pour nier la fuite du temps. Le souvenir est donc lié à l'affectivité et aux émotions. Le récit autobiographique est la mise en forme des souvenirs. Il recouvre des aspects aussi différents que le journal intime, les mémoires, la correspondance… autant de façons de