La Prisonnière du désert

us et coutumes de sa nouvelle famille. Ma mère rêvait de liberté, de faire carrière, de voyager, ce qui n’était pas courant chez les femmes chypriotes. Elle a donc été ravie lorsque mon père, en 1974, s’est fait muter à Oman, dans le sud, en plein désert, pour exercer le métier de métreur dans la construction de routes. Ma mère, elle, a trouvé du travail comme secrétaire médicale dans l’hôpital qui pouvait accueillir au besoin les trois mille personnes venues travailler sur cet énorme chantier. Ils

nous capotions ? Tout serait fini et tous les problèmes se trouveraient ainsi résolus. » Le signal se faisait attendre interminablement. Une pensée absurde traversa l’esprit de la jeune femme : « Nous ne partirons jamais ! Je resterai ici, prisonnière ! » Les moteurs, depuis quelques secondes, tournaient à plein régime. L’avion roulait, prenant de la vitesse. Hilary, bientôt, se rendit compte qu’il avait quitté le sol. Il lui 53/446 semblait que c’était, non pas l’appareil qui s’élevait

sensations où à l'un des mouvements dont nous venons de parler. Rien, à première vue, ne peut sembler plus affranchi de toute limite que la pensée humaine, qui non seulement échappe à toute autorité et à tout pouvoir humains, mais encore n'est pas prisonnière des bornes de la nature et de la réalité. Construire des monstres et unir des formes et des apparences normalement sans rapports ne coûte pas à l'imagination plus de peine que de concevoir les objets les plus naturels et les plus familiers. Et alors

pays, c'est-à-dire, son histoire. Les figures emblématiques de notre antiquité résonnent comme autant de dénonciations de cette imposture. La langue tamazight, c'est-à-dire berbère, chassée des plaines, retranchée sur les crêtes, refoulée dans le désert, est la preuve vivante que le peuple algérien est d'abord berbère, même si, une grande partie a perdu l'usage de la langue ancestrale. Cette négation de l'identité, cette mémoire traquée, c'est une constante de notre histoire. On nous a dit Romains

éparpillés à travers notre champ culturel."70 Ou encore la dualité apparaît entre l'état de conscience et celui du rêve chez le directeur de banque. Vivant le jour dans un univers aseptisé, entouré de portes et de cuir, la nuit il rêve "...de chameaux. Un désert peuplé de chameaux et chamelles". En fait ces discours sont gagnés par l'incohérence à cause de cette hétérogénéité des repères. C'est ce qui les fait basculer en dehors de la logique de tout discours appartenant à une idéologie précise. Pour détruire

l’île était habitée, vivante, animée, et cependant Edmond s’y sentait seul sous la main de Dieu. Il éprouvait je ne sais quelle émotion assez 5 semblable à de la crainte : c’était cette défiance du grand jour, qui fait supposer, même dans le désert, que des yeux inquisiteurs sont ouverts sur nous. Ce sentiment fut si fort, qu’au moment de se mettre à la besogne, Edmond s’arrêta, déposa sa pioche, reprit son fusil, gravit une dernière fois le roc le plus élevé de l’île, et de là jeta un vaste

l’Iran est aujourd’hui en pleine mutation. Sa population se trouve déchirée entre une génération qui a mis au pouvoir les Islamistes et une jeunesse qui subit les interdictions et aspire à plus de liberté. Vu du ciel, ce pays semble être un immense désert dont la platitude est régulièrement interrompue par des plissements de barres montagneuses, saupoudrées d’Oasis, où se sont concentrées les villes et les villages. La chaîne de montagne de l’Alborz dont le sommet culmine à 5671 m, barre l’horizon

(1694-1778), Le loup moraliste, Portefeuille volé Un loup, à ce que dit l’histoire, Voulut donner un jour des leçons à son fils, Et lui graver dans la mémoire, Pour être honnête loup, de beaux et bons avis. « Mon fils, lui disait-il, dans ce désert sauvage, A l’ombre des forêts vous passez vos jours ; Vous pourrez cependant avec de petits ours Goûter les doux plaisirs qu’on permet à votre âge. Contentez-vous du peu que j’amasse pour vous, Point de larcin : menez une innocente vie ; Point

Pour me faufiler entre eux, il m’aurait fallu jouer des coudes. De la tête, je notifiai à Alice que je renonçai. Les auberges suivantes étaient toutes aussi surpeuplées. Mais, dans une ruelle transversale, j’en aperçus une autre. Elle était presque déserte. Seuls quelques clients étaient assis au bar sur de hauts tabourets. Je m’apprêtais à entrer quand le patron nous menaça du poing : — Dehors, vous deux ! On ne veut pas de racaille, ici ! Je ne me le fis pas dire deux fois. Pour rien au monde je n’aurais

rassemble 12 auteurs d’Algérie et 12 auteurs d’une autre rive. Lancement La revue a été créée par Teric Boucebci, poète coorganisateur du Printemps des Poètes à Alger, et Abderrahmane Djelfaoui, poète coorganisateur de la manifestation Poètes du désert (2006). Contributions À ce jour, cet espace dédié à la rencontre a réuni au cours de 4 numéros des poètes d'Algérie et d'autres rives et rendu hommage à Djamel Amrani, Jamel Eddine Bencheikh, Himoud Brahimi et Jean Malrieu. Poètes d'Algérie Azwaw