La Psychocritique De Charle Mauron

des textes de façon critique : il s’agit de la « mythocritique », terme forgé par Gilbert Durand autour de 1970, sur le modèle de l’étiquette « psychocritique » qu’avait choisie Charles Mauron pour désigner sa méthode de lecture. Mais de même que l’ensemble des critiques d’inspiration psychanalytique sont loin de relever de la psychocritique, de même la mythocritique semble-telle peiner à se constituer en discipline autonome, suffisamment bien délimitée pour être partagée ou enseignée comme

mort, qu’il n’y a pas d’échange. Autre objection est qu’il semble difficile d’établir un parallèle entre le discours élaboré, structuré d’un écrivain et celui beaucoup plus spontané d’un patient. Nom à retenir : Charles Mauron, il va se servir de cette méthode qu’il appelle psychocritique dans un ouvrage publié en 1963 et qui fait référence Des métaphores obsédantes aux mythes personnels. Son objectif est de révéler la personnalité inconsciente d’un écrivain à travers ses œuvres. Pour se faire, 4

Éditions Imago, 2005, ISBN 2-84952-009-8. Née dans les années soixante-dix, la mythocritique s’inscrit dans le champ de la « nouvelle critique ». Son promoteur, Gilbert Durand, forge le terme sur le modèle de la psychocritique de Charles Mauron. Mais à l’inverse de la psychocritique, où une approche particulière est appliquée à un objet, il s’agit apparemment dans la mythocritique d’appliquer un objet à un autre objet, de lire le texte sous l’angle du mythe, un récit à travers un récit. Cette méthode

73.(6) En passant par Platon, Apulée, A. Dante, A. d'Aubigné, W. Shakespeare, W. Blake, E A. Poe, V. Hugo etc.La Bête Humaine(1) est l'intime représentation de la bestialité de l'homme. Elle est tout aussi présente dans la poésie avec, notamment, Charles Baudelaire chez qui l'inspiration poétique se fait au rythme des images animales. Evoquer les animaux baudelairiens fait souvent songer à cet animal de prédilection qu'est le chat « beau (...), fort, doux et charmant »(2), ou encore à l'albatros,

interprétation psychanalytique. On constate dans cette attribution des titres un refoulement 80 (inconscient) du romancier, son appartenance à la classe bourgeoise dont il a n’a pas pu exercer une libération psychologique. D’après la psychocritique de Charles Mauron (1962), Des métaphores obsédantes au mythe personnel, l’on peut découvrir dans les textes d’un auteur des faits et des relations demeurées jusqu’ici inaperçus ou insuffisamment perçus et dont la personnalité inconsciente de l’écrivain

Northrop Frye. Mircea Eliade. Roger Caillois. Claude Lévi-Strauss. Si les symboles sont attachés à des complexes, il est possible de parler de la critique symbolique comme d'une psychocritique, aussi souvent d'inspiration jungienne que freudienne. Charles Mauron. Marie Bonaparte. Marthe Robert. Gérard Bessette. 2°) La critique thématique Pour la critique thématique, il y a toutes sortes de thèmes mythiques ou psychiques, mythologiques

Je remercie : Franziska, Julia, Sonja et Katja pour le soutien psychologique, sans lequel j’aurais perdu tout sens de l’humour. Nicolas, de m’avoir nourri, et Andy, pour son excellent humour anglais. Saïd, pour les suggestions linguistiques, et Charles pour nos discussions sur l’histoire et la philosophie. Mes parents, pour s’être si vivement intéressés à mon sujet. Mon frère Marc pour des détails informatiques, et Lutz, mon informaticien personnel, pour avoir sauvé mon troisième chapitre ! Geoffrey

cesse qu'ils aient disposé votre œuvre en serrure ?[178] » Ce qui est visé ici au premier chef, ce sont quelques-unes des grandes théories interprétatives de l'époque : la critique psychanalytique, le freudo-marxisme et la méthode psychocritique de Charles Mauron, qui avait en 1963 publié Des métaphores obsédantes au mythe personnel (chez le même éditeur que Julien Gracq.) Quant à la critique thématique, elle vise peut-être directement Jean-Paul Weber, qui dans ses Domaines thématiques (Gallimard

l'ethnologie. Georges Dumézil. Northrop Frye. Mircea Eliade. Roger Caillois. Claude Lévi-Strauss. Si les symboles sont attachés à des complexes, il est possible de parler de la critique symbolique comme d'une psychocritique, aussi souvent d'inspiration jungienne que freudienne. Charles Mauron. Marie Bonaparte. Marthe Robert. Gérard Bessette. 2°) La critique thématique Pour la critique thématique, il y a toutes sortes de thèmes mythiques ou psychiques, mythologiques ou psychologiques, sociologiques

mythocritique. Au contraire du modèle de la psychocritique de Charles Mauron qui applique une approche particulière à son objet d'étude, Durand lit le texte sous l'angle du mythe comme un récit à travers un récit. La méthode de Durand accorde ainsi un statut particulier au mythe et lui attribue le statut de mode de pensée. Selon Pierre BruneI dans son ouvrage sur la mythocritique, la nouvelle conception du mythe émise par Durand, en rupture avec les thèses de Mauron, donne à l'objet d'étude qu'est le mythe