La Raison S Oppose Elle à La Croyance

forme de dogmes, a été et est l’objet de plusieurs types de critiques philosophiques et scientifiques. Les critiques rationalistes, estiment que toute religion répond en premier lieu à un sentiment de peur (peur de la nature, de la mort), qu’elle est favorisée par l’ignorance, et qu’elle se construit sur des valeurs qui conduisent à des pratiques cruelles et arbitraires qui entravent tout progrès dans le bien-être de l’humanité. La plupart des grandes religions ont été conçues à des époques qui

philosophie ont conduit à s'interroger sur la compatibilité entre la foi et la raison. Cependant de façon méthodique il nous est possible d’établir la différence qui se rattache à l’existence de Dieu et à la connaissance proprement humaine. Dans cette perspective, la dissemblance fera l’objet de notre étude. Il s'agit de savoir si la raison doit jouer le rôle de justification, au sens de validation, des croyances religieuses. La croyance dépend-elle du fait que nous ayons de bonnes raisons d'y croire?

Types de conflit La théorie des conflits classe généralement ceux-ci en cinq catégories: • Conflits relationnels: ils éclatent en raison de fortes émotions négatives, de malentendus, de stéréotypes, d'une mauvaise communication ou de comportements négatifs répétitifs; • Conflits d'intérêts: ils se produisent lorsqu'il y a incompatibilité entre les besoins perçus et réels; • Conflits d'informations: ils apparaissent lorsque les gens ne possèdent pas les informations pertinentes pour prendre

credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui. savoir : a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. choix : Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à tenir, retenue entre plusieurs possibles. La capacité de choisir

Croyance et raison semblent irréductiblement opposées : la première invoque des articles quand elle est religieuse, la seconde veut des notions connues par soi. Au centre de la question : Dieu. Irrationalité et rationalité y produisent une antinomie mais y a-t-il incompatibilité quand on constate le tour de force métaphysique de la religion et le coup de foudre théologique de la philosophie. CROYANCE ET RAISON a) la signification de la croyance : on croit à ... en termes de vérité et de

LA CULTURE En quoi l’humanité est elle le fruit de la culture ? La culture a été crée par l’hô. Différent de la nature. La culture est le savoir pour constituer une idée de l’excellence humaine. La culture c’est l’esprit, les lois de l’esprit, l’éducation. L’accomplissement de l’humain s’effectue dans la culture. L’hô différent du barbare= sauvage, mais des hô cultivés à leurs manière. L’enfant sauvage : Pinel, psychiatre le considère comme idiot -> innéisme, la nature humaine

* Egocentrisme : tendance à centrer tout sur soi-même, à juger tout par rapport à soi ou à son propre intérêt. * Ethnocentrisme : tendance à valoriser son groupe social, son pays, sa nationalité, sa culture. * Anthropocentrisme : conception, attitude qui rapporte toute chose de l’univers à l’homme. * Géocentrisme : ancienne théorie astronomique qui faisait de la terre, le centre de l’univers. * Préjugées : jugement provisoire formé par avance à partir d’indice que l’on interprète

avrsmnt du ciel et à la fin il est punit et envoyé en enfer. • Passage : D.J est accompagné de son valet Sganarelle. A ce moment de la pièce, les 2 hommes sont déguisés pr échapper à des ennemis de D.J et Sg. est déguisé en médecin. Cme il est déguisé en médecin, il croit qu’il a l’esprit d’un médecin et il croit qu’il va pouvoir argumenter, défendre ses idées face à D.J, ils parlent de religion. Perspective d’étude Qstion : Comment Molière oppose-t-il deux attitude de l’homme face à Dieu dans ce passage

qui réunit les caractères communs à tous les individus appartenant à une même catégorie. Concept et idée sont souvent employés indifféremment (pour signifier la même chose). Par abstraction, l’esprit peut isoler, au sein de la réalité, des ensembles stables de caractères communs à de nombreux individus, et associer un nom à chacun de ces ensembles  chaque ensemble ainsi désigné par un mot est un concept, (exemple : la formation du concept de « chien » à partir de la comparaison de teckels

saisir ce qu'on peut penser sous le terme de « croyance religieuse ». Par exemple, ne pas identifier sans problème croyance religieuse à « foi » ou à « religion ». De la pertinence de cette analyse dépend l'essentiel de la valeur du devoir. • Le plus grand risque est de se laisser aller à discourir sans justification(s) des « preuves de l'existence de Dieu », de l'athéisme, des interprétations athées du phénomène religieux ou même de religion et raison, des fondements rationnels ou raisonnables (ou