La Reflexion Philosophique Conduit Elle Au Bonheur

SUJET TYPE BAC : LA QUESTION DE L’HOMME DANS L’ARGUMENTATION QUESTION SUR LE CORPUS Ces quatre textes relèvent du genre argumentatif et proposent une réflexion sur le sens de la vie et du bonheur. Le premier texte est un discours du Dalaï-Lama, chef religieux des tibétains, écrit pour la remise de son Prix Nobel de la Paix où il dit que le bonheur doit passer par la paix avec soi-même afin d’apporter la paix dans le monde. Le deuxième texte est un dialogue entre un sage hindouïste et le narrateur-personnage

effets nommés et jugés. Et pour cause : la philosophie n'est pas de l'ordre de l'action. Enfin, alors que la morale prescrit de façon précise des obligations concrètes, c'est-à-dire à appliquer de manière stricte dans la vie quotidienne, qu'elle conduit à certaines valeurs, donc, et que, de plus, elle délimite clairement les frontières entre le Bien et le Mal, la philosophie ne s'inscrit pas ainsi dans le réel et n'est donc de ce point de vue pas " utile ". Elle ne tend pas à améliorer directement

Que peut nous apporter une réflexion sur le désir ? Cette question interroge sur la philosophie du sujet, avec une importance apportée au désir. Il semble donc impossible à cause des expériences que nous faisons de concevoir la personne sans la présence du désirs, ou des désirs. La tradition philosophique présente très tôt dans l'histoire des idées d'une analyse des désirs avec une sorte de constat. Nous ne pouvons pas nous empêcher de désirer, et très vite, on comprend que le désir anime la vie

choix de lecture => vous êtes ainsi conduits à approfondir votre réflexion sur l’œuvre. Ex. : réaliser/ prendre conscience du fait que la lecture d'une œuvre suscite une réflexion en soi. Laquelle ? 2°) Échange dialogué avec l'examinateur (5 minutes environ) Durant ces quelques minutes l'examinateur « rebondit » sur certains points de la présentation. - Il s'agit d'approfondir sa propre réflexion, de défendre son point de vue sur l’œuvre

manière générale un monde où qualités et mérite ne sont pas reconnus. E TEXTE DE VOLTAIRE En 1748, Voltaire publie « Zadig ou la Destinée », un conte oriental et philosophique (une première version du texte sous le titre de « Memnon, histoire orientale » était publiée à Amsterdam en 1747). "Zadig" est le premier conte philosophique de Voltaire, viendront ensuite parmi les plus connus d’entre eux, "Micromégas" (1752), Candide (1759) et "L’ingénu" (1767). Zadig est un conte, c’est à dire un texte

vrai que la plupart des lecteurs cherchent d’abord dans le roman une occasion d’éprouver d’intenses sensations, nous verrons par la suite que le genre peut constituer également un regard sur la réalité du monde qui conduit le lecteur à s’interroger et une source d’enseignement et de réflexion. Enfin, nous confronterons les différents rôles examinés pour s’apercevoir que l’évasion, le témoignage de la réalité et la volonté d’instruction ne s’opposent pas nécessairement dans les récits romanesques.

vient du mot latin morales qui signifie ‘la façon,  les critères, les comportements … Ce concept se rapporte à deux contextes : - la distinction individuelle - Un système de principes ou conduite morale partagé au sein d’une communauté culturelle, religieuse, civile ou philosophique. Toutefois dans un monde de contradictions la difficulté majeure se situe dans la signification que les uns et les autres mettent au mot « bien ». Ainsi la morale, à l’articulation de plusieurs concepts

complémentaires et coordonnées, les conditions d’existence, de fonctionnement et d’évolution des situations et des faits d’éducation. Elles étudient les situations d’éducation dans toutes leurs perspectives correspondant à leurs déterminismes : philosophiques (problèmes de finalités), politiques, économiques, démographiques, sociologiques, techniques, à leurs composantes physiologiques (…), psychologiques, psychosociologiques, pédagogiques ». Cette définition nous montre la vision très large de l’auteur

difficile, celle de la fin de la République romaine. Dans sa vie intime, l’auteur venait en outre d’être frappé par le deuil de sa fille Tullia. Il trouva alors un refuge dans la réflexion philosophique. Dans cette œuvre en forme de dialogue imaginaire, Cicéron cherche à établir l’immortalité de l’âme et à prouver que le bonheur ne peut reposer que sur la seule vertu. L’extrait qui nous occupe est consacré à la question de la douleur. Nous nous proposons d’étudier comment Cicéron se réapproprie ici

L’éthique (du grec ηθική [επιστήμη], « la science morale », de ήθος (« ethos »), « lieu de vie ; habitude, mœurs ; caractère, état de l'âme, disposition psychique » et du latin ethicus, la morale1) est une discipline philosophique pratique (action) et normative (règles) dans un milieu naturel et humain. Elle se donne pour but d'indiquer comment les êtres humains doivent se comporter, agir et être, entre eux et envers ce qui les entoure. Il existe différentes formes d’éthique qui se distinguent par