La Religion Aliène T Elle Ou Libère T Elle

l’histoire se voit assigner des fins particulières. Cependant le cours de l’histoire mène vers une histoire mondiale (à l’instar de la production) La libération de chaque individu ne se réalisera qu’à ce moment-là. Le moteur de l’histoire, de la religion ainsi que de la philosophie ce n’est pas la critique mais la révolution. Cependant Marx va au-delà de la théorie matérialiste car il admet que les hommes font les circonstances. Hégeliens = pensée pure Note – Ce résumé de L’idéologie allemande (résumé

royaumes. En 1519-1520: deux phénomènes se produisent: Luther rompt avec Rome, et 1525 Tous le nord de l’Europe devient protestant. 1520 Soliman le magnifique arrive au pouvoir dans l’empire Ottoman. Pendant un siècle et demi il y des guerres de religion (protestants/ catholiques) dans toute l’Europe et de là émerge de plus en plus la notion d’Etat et de chefs puissants. La rupture religieuse de 1519 et les affrontements religieux ont apporté les réflexions politiques sur l’Etat et les princes. On

1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 15 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 15 6. Critique de la théorie de l’aliénation 15 III. Liberté et déterminisme 16 A. Liberté et déterminisme s’opposent 16 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 16 2. La liberté comme initiation d’une chaîne

À partir du 3e siècle (Néron), les empereurs vont prendre des mesures de persécutions générales dans le but d’éradiquer la religion mais elles ne vont pas avoir l’effet escompté : plus le nombre de persécutions va augmenter, plus le nombre d’adeptes chrétiens va grandir. L’empereur Constantin va donc reconnaitre le christianisme. Édit de Milan (313 ap. J.-C.) :

lieu même de l'infraction, soit une consolation pour les parents et les proches des victimes »17. Le rôle utilitariste de la peine de mort s'est renforcé durant les deux derniers siècles de la République. L'influence de plus en plus grande de la religion chrétienne a eu très peu d'effet sur la peine de mort dans la Rome antique, contrairement au Moyen Âge. Peine de mort dans l'Empire byzantin[modifier] Suivant à la lettre le principe chrétien « Tu ne tueras point », l'Empire Byzantin marqua une

t-il les limites du langage et sa codification ? (Art) Peut-on voir la réalité directement telle quel est ? (a partir d'un texte de Bergson) (Art) Y a-t-il un progrès dans l'art ? (Art) L'artiste imite t-il le réel ? L'art nous permet-il de nous libérer du temps ? (L'art) En quoi la beauté artistique est-elle supérieure a la beauté naturelle? (L'Art) Que vaut un livre qui n'a pas même la vertu de nous emporter par delà tous les livres? (248-Le Gai Savoir-Nietzsche) On dit généralement que l'artiste

l’époque en Europe (France, Espagne) ? Étudier un processus de travail de l’état, une invention monarchique, de naissance d’un état qui fait naître de nouveaux objectifs, législations, champs d’investigation. Période de guerre civile, des guerres de religions (gouverneurs de province qui veulent leur indépendance), transformation de la société etc. Bibliographie à Feuilleter François Olivier Martin « absolutisme français », c’est un juriste, bonne synthèse, cite des juristes, légistes, polygraphes.

contre les classes oisives en 1789, SIEYES définit le tiers état comme l'ensemble des travailleur qui ne sont rien dans l'ordre politique mais qui sont tout dans l'ordre économique. La révolution au nom d'un idéal d'égalité elle va instaurer une religion du travail ; St SIMON qui parle de cette question avec la querelle des abeilles et des frelons « nous supposer que la france perde ses 50 premier physicien et autres la nation deviendrais un corps sans âmes si la france perdait les militaire et les

non seulement une dénonciation : celle des situations de domination, qui empêchent l’homme d’être homme, mais encore une affirmation qui, dans le contexte, était une découverte : celle de la capacité créatrice de tout être humain, fût-ce le plus aliéné. D’où la nécessité d’agir sur la réalité sociale pour la transformer, action qui est inter-action, communion, dialogue. Éducateur et éduqué, tous deux sujets créateurs, se libèrent mutuellement pour devenir ensemble créateurs de réalités nouvelles

des unités sociales de plus en plus larges qui obéissent aux mêmes lois »12, résume Certeau. Quelques pistes sur la postérité de la théorie freudienne en sciences sociales Pour Freud, « la mythologie, l’histoire de la littérature et celle des religions semblaient être les domaines les plus facilement accessibles »13 à la psychanalyse [cf. travaux de Rank, Adler, Federn, Sachs, Schilder, Steiner, puis Reik, Tausk, Lou Andreas-Salomé… jusqu’à la discutable biographie psychanalytique du président