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exploitation alimente la lutte qui est le seul moyen pour la classe opprimée de s'emenciper et d'améliorer sa situation. Selon la perspective marxiste, l'histoire de la société jusqu'à nos jours reflète la division de la société en classes sociales (« homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés ») qui s'opposent dans une lutte ininterrompue, tantôt déclarée, tantôt larvée, pacifique ou non.Cette lutte embrasserait tous

durée, parce qu’il a l’impression que tout est déjà accompli. Cette idée que l’histoire est hors temps semble contribuer à l’édification de cette oeuvre comme légendaire. De plus, l’auteur réécrit constamment les mythes chrétiens. Claudel l’admet lui même : “Ce ne sont pas les passions que je veux peindre, mais la passion d’une malheureuse âme.”, assimilant ainsi le destin du Mesa à celui du Christ. Ainsi, la première rencontre des amants est parsemée de symbolique christique, la seconde est une réécriture

LA RELIGION La religion est une institution sociale liée à l’affirmation d’une transcendance définissant un domaine spécifique, celui du Divin ou du sacré, qui s’oppose au profane. Elle rassemble plus de la moitié de la population mondial, les croyants dans une communauté qui soudent ses convictions et ses pratiques : rites, divins, etc.… Une telle religion instituée est ainsi faite de théorie (dogmes, révélations) qui visent à apporter une réponse aux questions que se posent l’homme sur l’origine

ce serait alors le fait de ce développer, de s'instruire et de s'élever. - La culture n’est pas inné elle ne se trouve pas en chaque homme dès sa naissance, c’est par l’éducation que l’homme acquiert sa culture et c’est en s’éduquant que l’homme sort de la nature et acquiert des traditions, des institutions ainsi que des savoirs qui vont faire de lui un homme civiliser et pourra se perfectionner, ce développer, à l’inverse des animaux. Ainsi, l’éducation paraît être ce qui distingue l’homme de

L’Islam est une religion universelle et monothéiste L’Islam, révélation divine est une religion monothéiste de vérité spirituelle, de lumière intérieure, d'amour, de fraternité humaine, de justice sociale, ouverte à toutes les races et à tous les peuples sans aucune distinction, aux hommes et aux femmes de toutes les contrées et de tous les siècles, quelque soit le degré de leur savoir et l'importance de leur fortune. Il implique la foi en un Dieu unique et absolu et en la mission de Son envoyé

En un sens général, la culture est l’ensemble de tous les produits humains dans le domaine des arts, de la connaissance et des comportements. Selon cette définition, il faut considérer que tout homme est cultivé, puisque en tant qu’être social, il reçoit nécessairement une éducation qui le conduit à parler une langue, poser certaines valeurs et avoir des croyances. L’usage encyclopédique que l’on’ fait parfois de cette notion ne doit donc pas nous égarer sur son caractère d’abord anthropologique

de la philosophie. La philosophie n'a jamais réussi à développer une méthode qui aurait réussi à s’imposer parmi les philosophes comme la méthode expérimentale s'est imposée en physique et en chimie. Cependant, même s’il est difficile de dire ce qu’est la philosophie, on peut tout de même donner quelques définitions générales. Etymologiquement, le mot « Philosophie » vient du grec philo-Sophia que l'on traduit généralement par « amour de la sagesse ». Dans cette expression, l’amour désigne une recherche

extérieure à la nature ce qui cause la nature c’est la nature elle-même par tous les processus qui y travaillent. anthropologie (les lois naturelle de la conduite humaine et les différentes logiques de vie possibles pour l’homme), Éthique (comment l’individu peut parvenir par lui-même au bonheur dans la mesure où il possède une puissance raisonnable suffisante pour sortir de l’état d’ignorance native qui est le lot de tout homme et entrer par la connaissance vraie dans la joie purement active.

naturel sur le même plan que l'acquis et l'inné. Est dit naturel ce qui est inné. La culture en un premier sens s'oppose à la nature, les talents et les dons. Aristote distingue les hommes né pour commander et ceux pour obéir ( = hérédité génétique ) La technique est là pour corriger ce qui n'est pas naturel : innéité du goût. Il y a une tension perpétuelle entre l' inné et le naturel. Phusis : manière de penser ce les latins appelaient natura. Ce qui naît et crois par lui-même. Ce qui porte en

qui se moque des lois et de la religion pour profiter pleinement de sa vie. Cette dispense de contrainte est bien visible dans l’extrait de Don Juan que nous allons étudier. En effet le personnage de Don Juan se libère lui-même, seul, des contraintes imposées par une vie de couple normale. Ainsi cette comédie outre le fait qu’elle dut détendre son auditoire, offre une réflexion intéressante sur la vie et les relations conjugales. A l’époque la religion chrétienne étant omniprésente en