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lettre à Hérodote (sur la physique), la lettre à ménécée. On sait que cet enseignement comportait 3 parties : - une physique (étude de la nature), cf Lettre à Pythoclès et lettre à Hérodote - une canonique ( de canon : règle de pensée et de conduite) : une théorie de la connaissance et du jugement, qui repose sur 3 critères du vrai : sensations, prénotions, affections. - Une éthique : étude du bien vivre L’éthique est centrale (physique et canonique lui sont subordonnées. Ex : on ne s’intéresse

Je te préviens, qui que tu sois, Oh ! Toi qui désires sonder les arcanes de la Nature, que si tu ne trouves pas en toi-même ce que tu cherches, tu ne pourras pas le rencontrer non plus en dehors. Si tu ignores les excellences de ta propre maison, comment prétends-tu trouver d'autres excellences ? En toi se trouve caché le Trésor des trésors. Oh ! Homme, connais toi toi-même et tu connaîtras l’ Univers et les Dieux ». INTRODUCTION Les études gnostiques ayant progressé de façon extraordinaire

conversion de l’hypocrisie INTRODUCTION : - Dom juan vient de jouer à son père la comédie de la conversion religieuse : il prétend regretter les désordres de sa vie passée et y remédier par une conduite exemplaire. Le vieillard quitte la scène, tout heureux de voir son fils revenir dans le droit chemin. Même le spectateur est surpris par ce changement d’attitude du libertin, qui jusque là bafouait ouvertement les règles morales et religieuses. Mais si extérieurement le libertin a décidé de ne plus

Paris, Garnier-Flammarion, 1972, p. 153-165. III L'entretien de l’Aumônier et d'Orou B – Dans la division que les Otaïtiens se firent de l'équipage de Bougainville, l'aumônier devint le partage d'Orou. L’aumônier et l'Otaïtien étaient à peu près du même âge, trente-cinq à trente-six ans. Orou n'avait alors que sa femme et trois filles appelées Asto, Palli et Thia. Elles le déshabillèrent, lui lavèrent le visage, les mains et les pieds, et lui servirent un repas sain et frugal. Lorsqu'il fut sur le

LA RELIGION. | Le fait religieux. Le domaine religieux nous est aujourd'hui en partie étranger. Le terme « religion » a une étymologie latine. La première étymologie serait religare (relier) et la deuxième serait de lier, de rattacher : relier les hommes entre eux et les relier à Dieu. Aucune culture ne fait économie de la religion. Elles ont toutes un substrat religieux. Bien sûr, elle peut prendre différents visages. Mircéa Éliade publie au XX° une magistrale Histoire des religions

La religion Quelques sujets possibles - La vérité scientifique constitue-t-elle une arme contre le fanatisme ? (I.E.P. Paris, 2002). - Le religieux est-il l’ennemi de l’esprit scientifique ? - La religion implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? - Une société sans religion est-elle souhaitable ? - Une société peut-elle se passer de religieux ? - Y a-t-il des limites à la tolérance ? - I.E.P. Paris, 1998 «  Mieux vaudrait n’avoir aucune idée de Dieu qu’une idée

l’errance, le labyrinthe représente encore les dangers et la souffrance. Brion et Attali rappellent que les labyrinthes sont peuplés de figures effrayantes. Dans la mythologie crétoise, en effet, Thésée rencontre le Minotaure, créature monstrueuse mi-homme mi taureau. Phèdre, le personnage de Racine, rappelle les périls de son époux engagé dans le labyrinthe. Au Moyen-Age, des créatures non moins monstrueuses que le Minotaure sont représentées sur les nombreux labyrinthes des églises. Par conséquent

respecter de façon absolue. En même temps apparaît l'idée de liberté de conscience qui aboutira progressivement à détacher l'Etat de la Religion. Dans cette logique, la "Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen" de 1789 est un texte purement laïque, établissant des droits naturels, excluant toute référence au droit divin sur lequel reposait l'Ancien Régime. Comme fondement du politique, la nature humaine remplace ici la volonté de Dieu. Mais si la religion est exclue de ce texte, l'esprit

donc avant tout un esprit de « libre pensée », même si pour quelques écrivains, à la conduite parfois très libre / libérée, on peut lui donner le sens actuel. ORIGINES Face au durcissement de l'Église envers la Réforme (Contre réforme), et l'humanisme, un courant de libre pensée se maintient malgré les persécussions : Giordano Bruno brûlé vif à Rome en 1600, Vanini supplicié à Toulouse en 1619. La découverte du Nouveau Monde, les guerres de religion, l'influence de l'épicurisme et du scepticisme

Culture Générale II. Les Origines de la crise En 1989, l’effondrement du mur de Berlin ouvre la voie à un événement géopolitique majeur : l’écroulement du système soviétique. La concomitance entre ces deux événements conduit les élites anglo-saxonnes à donner une interprétation politique et religieuse à ces événements majeurs. En effet, Georges Bush ouvre la voie à la mondialisation, le 11 septembre 1991, avec son discours sur le nouvel ordre mondial, c’est-à-dire un programme politique fondé