La Religion Dans La Peste De Camus

voilà parti à m'engueuler. J'ai tenu ferme bien entendu. - C'est pas vrai ! La race, ce que t'appelles comme ça, c'est seulement ce grand ramassis de miteux dans mon genre, chassieux, puceux, transis, qui ont échoué ici poursuivis par la faim, la peste, les tumeurs et le froid, venus vaincus des quatre coins du monde. Ils ne pouvaient pas aller plus loin à cause de la mer. C'est ça la France et puis c'est ça les Français. - Bardamu, qu'il me fait alors gravement et un peu triste, nos pères nous

transcendante. En principe, tout le monde s'accorde à peu près. Toutes les religions, toutes les législations ont les mêmes interdits fondamentaux : tuer, voler, mutiler (hormis à titre rituel) ou faire souffrir, mentir (pour les plus exigeantes d'entre elles), etc. Le décalogue est un exemple de répertoire d'interdits fondamentaux. Ces interdits, suivant les religions considérées, s'appliquent soit uniquement aux membres de la même religion, soit à toute l'humanité. En pratique, certaines situations amènent

Wal-Mart ou McDonald’s.Le monstre est en chaque humain , comme Camus le faisait dire à son personnage Tarrou, c’est-à-dire que la peste est en chacun de nous et que nous devons nous surveiller à chaque instant pour ne pas la transmettre à notre voisin. Le monstre, c’est l’antihumanisme, donc la peste. Le fils, dans Rouge, noir et ignorant , est tout à fait victime de la peste, c’est-à-dire de l’embrigadement dans un cercle de violence où il se laisse

Albert Camus LA PESTE (1947) Table des matières I ................................................................................................. 4 II ..............................................................................................70 III .......................................................................................... 173 IV ............................................................................................191 V ...................................

lumières s’oriente vers la réflexion et le raisonnement. Ils s’opposent à l’esclavage, à la torture et à l‘intolérance religieuse contre les protestants . Ils prônent pour la valeur de l’éducation, la liberté de penser, de s’exprimer et de pratiquer sa religion librement. FIGURES DE STYLE Antiphrase: On dit le contraire de ce que l’on pense. Hyperbole: Figure de style qui consiste à exagérer. Comparaison: Identification d’un élément à un autre élément. On retrouve toujours un terme comparatif

ec tif B AC 1 re g én ér al e • Une poésie satirique. Sous la plume de l’adolescent révolté, la poésie est une arme pour dénoncer Napoléon III (« Rages des Césars »), la guerre, la vie bourgeoise incarnée par « des ren- tiers à lorgnons », la religion représentée par un Tartuffe « bavant [s]a foi de sa bouche édentée ». • Vers de nouveaux horizons. Le jeune poète s’écarte déjà des règles strictes de la poésie : il affectionne notamment les rythmes brisés, enjambements et rejets, comme dans « Le

décrire un bouffon habillé entièrement de noir et « Belzebuth » qui est l’un des noms donnés au diable. Il faut savoir que Freddie Mercury a été élevé dans une famille s’impliquant dans la secte des Zoroastristes, « Le Zoroastrisme étant la première religion monothéiste (Ier millénaire avant Jésus Christ) dont le berceau se situait au nord de l’actuel Iran et qui fut plus ou moins intégré au fil des siècles comme une « forme » d’Islam, d’où les références constantes au Coran. » Outre les références religieuses

comportements humains. Le recueil Fables est une œuvre colossale comprenant douze livres. Tout le monde connaît bien « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard ». Mais La Fontaine, dans « Le Loup et l'Agneau » ou dans « Les Animaux malades de la peste », s'en prend également aux institutions de son époque et au pouvoir royal. Le texte soumis à notre étude est la quatrième fable du second recueil publié en 1678. « Les obsèques de la Lionne », comme la plupart des fables, situe l'histoire dans le

français, qui se développe tout au long du 18e siècle et se caractérise par un effort pour comprendre le monde à la seule « lumière naturelle » de la raison: les philosophes veulent « éclairer » leurs contemporains dans les domaines des sciences, de la religion, de l’éducation, de la politique, du droit, etc. »(GCLF Quel nom porte ce mouvement ?)) Les LumièresAuteurs, œuvres et mouvements littéraires Dans l’entourage

L'étranger. roman.Albert CAMUS philosophe et écrivain français [1913-1960] (1942) L’ÉTRANGER Roman Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie