La Religion Dans Le Rouge Et Le Noir

senti -> l’émotion (dans l’observateur) Ainsi, dans composition VII , Kandinsky cherche à faire sentir et à partager au spectateur une émotion qui semble relever d’un sentiment intérieur spirituel et de la religion. · tend vers la spiritualité et le sentiment intérieur grâce à l’abandon de toute représentation de choses concrètes ce qui forme ce qu’on appelle l’abstraction La découverte de l’abstraction, la fin de la représentation et de l’art mimétiqueNKVM

L’affiche rouge Présentation générale : * L’affiche rouge fait partie de la thématique Art Etat Pouvoir et du domaine artistique Art Visuel. Elle a été placardée par le service de la propagande allemande de février à mars 1944 et est destinée à la population parisienne et française. * Elle a été placardée pendant la seconde guerre mondiale 1939-1945. * De nombreux étrangers présents en France avant la guerre, en particulier ceux qui avaient fui le fascisme et la tyrannie dans leur

Martin Luther King . « I have a dream » Lecture analytique Introduction Pacifique, humaniste, noir américain, MLK s'est engagé dans la lutte contre la discrimination raciale fortement ancrée dans une Amérique encore ségrégationniste. Son mémorable discours I have a dream a maqué l'Amérique des années 60 car il a rendu possible le combat pour un monde plus juste, pour un monde où la ségrégation ne serait plus admise. Et quelques années après? Pour avoir eu ce rêve d'une Amérique unie, il fut

Paquet magico-religieux avec croix (vaudou) Le paquet magico-religieux est un objet associé à la religion Vaudou. Il provient des Caraïbes et plus particulièrement d’Haïti dans la baie de Port-au-Prince. Il est arrivé lors d’une collection d’une centaine d’objets aux cultures contemporaines d’Haïti se rapportant essentiellement au Vaudou au XX ème siècle. I- Le donateur, Kurt Fischer et la provenance de l’objet. Le paquet magico-religieux a été donné par Kurt Fischer

L’AFFICHE ROUGE Nature de l’affiche : Affiche de propagande Commanditaire : L’occupant allemand (Le service de la propagande allemande) Destinataire : La population parisienne et française. Date de publication : Février – Mars 1944. I- Le contexte : Les FTP- MOI (Francs- Tireurs et Partisans- Main d’Oeuvre Immigrée) ont été créés au printemps 1942 à Paris. Ce sont des résistants communistes, et pour beaucoup étrangers. En Février 1943

ce qui est ce qu’il préfère, Keith Haring n’a pas fixé la toile sur un châssis pour qu’il n’y ait pas d’écart entre le mur et la toile une fois le tableau accroché. Le tableau a été peint à l’acrylique avec 11 couleurs (noir, gris, jaune, beige, rose, orange, marron, rouge, violet, bleu et vert), de teintes vives, mais le tableau n’est pas pour autant joyeux, comme on va le voir après. Keith Haring n’a pas souhaité lui donner un nom pour laisser libre cours à l’imagination du spectateur. Tout

* L’ile de le Réunion : L’histoire des religion : Un mélange de culture. Il est merveilleux de voir dans une même ville, les clochers d'une église, le minaret de la   | mosquée, le temple chinois, et le temple malbar, rivalisant tous dans leur beauté, tantôt par leur sculpture chargée et  | ostentatoire, tantôt par leur sobriété et leur discrétion. Toutes les religions sont librement pratiquées, tout les chrétiens,  | musulmans, juifs, hindous, bouddhistes se serrent la main, échangent

les différentes analyses, ainsi que pour les courbes. Nous sommes ici lors de la crucifixion du Christ, qui représente le personnage, l'élément le plus important du tableau, il y a aussi la vierge en bas à droite revêtue d'un voile bleu, mais sans rouge comme dans les représentations classiques, à côté d'elle se trouve un apôtre, mais aussi deux larrons, et de soldats romains. Il y a un savant mélange entre frusques de l'époque de la scène, et d'armures datant de la renaissance pour les romains.

Lecture linéaire n°11 « Harmonie du soir », Spleen et Idéal, n°43, Les Fleurs du Mal , Baudelaire (1857) Baudelaire : entre romantisme et symbolisme ; on peut dire « post-romantique ».« Harmonie du soir » : 48e poème des FDM, dans « spleen et idéal »Entre « aube spirituelle » et « le flacon » : un passage du recueil où Baudelaire explore les moments qui font émerger un souvenir, une émotion (aube, crépuscule). Il s’intéresse à ce « glissement

surtout proche de l'endroit où Stendhal vécut en 1807-1808 un moment de grande passion avec Wilhelmine de Grisheim. Ayant ajouté un H pour germaniser encore le nom, il souhaitait que l'on prononce « Standhal »[4]. Ses romans de formation Le Rouge et le Noir (1830), La Chartreuse de Parme (1839) et Lucien Leuwen (inachevé) ont fait de lui, aux côtés de Balzac, Hugo, Flaubert ou Zola, un des grands représentants du roman français au XIXe siècle. Dans ses romans, caractérisés par un style économe et